San Pablo. La fundación del universalismo (original) (raw)

advertencia acerca del modo en el cual la irrenunciable universalidad limita su carácter emancipatorio al volverse código" (p. 204). Identidad, razón, sujeto, libertad. Obviamente, es imposible dar cuenta aquí de todos los contenidos que se desarrollan en el libro. Se trata de una tradición compleja, a cuya comprensión e interpretación esta obra contribuye decisivamente. Si las raíces del pensamiento de la Teoría Crítica obligan a referirse a Kant, Hegel, Marx o Weber, su proyección nos sitúa en el centro del debate filosófico contemporáneo, con referencias a Foucault y Habermas. El estilo del libro, además, toma la medida al objeto del que trata, con lo que ello conlleva: un lenguaje tenso, brillante y exigente. Por último, el retrato que presenta Pablo López de la filosofía de Adorno y Horkheimer, cercano pero nada complaciente, es sólo una de las lecturas posibles del legado de la primera Teoría Crítica. Pero una lectura que se centra en aquellos elementos de los que dependerá seguramente su relevancia intelectual futura. En su prólogo, el profesor Jacobo Muñoz se refiere al pensamiento de Adorno y Horkheimer como "un pensamiento de rara capacidad de interpelación y sorprendente actualidad, como actual fue siempre todo pensamiento realmente 'intempestivo'". Espacios de negación se atiene a esta característica; presenta los elementos centrales de la Teoría Crítica, y, al mismo tiempo, recuerda que muchos de sus interrogantes siguen abiertos.