Deste Mundo (original) (raw)
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Indisciplinar, 2020
O cheiro de arroto de comida azeda empesteando, à mesma vez, o início e fim do mundo fazia do ciclo do ciclo terreno uma desculpa bem meia boca e, naquela hora, em que o mundo derretia na acidez da névoa mesclada ao aquecimento global, cujos estadunidenses botavam a culpa em qualquer potência bem firmada ao leste do mundo, coisa de Rússia ou China ou uma das Coreias, diziam em rede aberta, das sociais à Fox News, antes da perda de todos, mas todos, sinais de ondas propagadas dentro e fora do globo. O falho, estando mais para tecnológico, porque se as ondas das estrelas seguem em vida muitos e muitos anos depois, não seria a explosão do mundo, e não do universo, que daria o fim a elas. Nenhum norte americano vivente na parte de cima do muro fronteiriço entre as Américas do Norte diria da culpa de seus eletrônicos made In qualquer nação asiática, mas das ondas apagadas por algum, como diziam, terrorista iraniano, iraquiano ou de um desses países que, provavelmente, deveriam fazer divi...
Tríade: Comunicação, Cultura e Mídia
A Comic Con Experience, que se destaca por ser a maior comic con do mundo, em 2019 passa a se chamar “Comic Con Experience: o mundo de todos os mundos”. Através da etnografia pautada na perspectiva dialógica abordada por James Clifford, o artigo objetiva compreender como esta comic con é capaz de vincular diferentes mundos ficcionais em um só lugar e, assim, assumir esta denominação. O estudo conclui que estes mundos estão concatenados pela cultura pop que, mais do que conter referências a elementos de narrativas, gera afetos responsáveis por dar sentido e movimento ao evento. Ao demonstrar que este vínculo é promovido devido a um “comum” resultante do conhecimento prévio das narrativas da cultura pop, o artigo busca contribuir para a compreensão do conceito de Comunicação abordado pelo pesquisador Muniz Sodré em seu livro a “A ciência do comum: notas sobre o método comunicacional”.
From the World and the Man, 2024
At the end of the 19th century, the conception of a physical, material, Newtonian universe was abandoned, in favor of the conception that everything in the Universe is energy and in a Universe that, as a model, is accepted to have had a spontaneous beginning, our planet, integrated into a galaxy of existing million is a geometric point, that is, (almost) dimensionless. In the second half of the 18th century AD, the First Industrial Revolution began, with the replacement of manufacturing by machine manufacturing. And the gears that move the world began to work at full steam, while the world cries out for help, as the utilitarian, anthropocentric vision can only lead to the end of human life and civilization as we know it, which, inevitably, leads us to think about who we are and that our species, heir to Cain, violent and murderous, could reach its climax and disappear. But life will survive on Earth, which will protect its “seeds”, and God's creative Principle, of communion and love, will lead to the creation of a new heaven and a new earth and perhaps the true Genesis is not at the beginning, but at the end. Only then would God, looking at everything he had done and found “very good” [Gen 1, 31], construct, after so much evil, a truly good ending.
A sfOlmas visuais everbais da cultura veiculada pelos meios eletrônicos de comunicação suplantaram as narrativas sustentadas pela cultura do livro, exigindo novos tipos de abordagem para interpretá-las. Aimportância de seu estudo reside no fato de que estes meios constituem oprincipal elemento de socialização, alterando formas de interação social ao substituir a fanu1ia, a igreja e a escola como juízes adeterminar valores,gostos eidéias.Com suas celebridades eimagens atraentes, a televisão, centro destas formas de comunicação, atua decisivamente na constituição de modelos de estilo, moda ecomportamento adotados pelos telespectadores.
Se a nossa existência não tem por fim imediato a dor, pode dizer-se que não tem razão alguma de ser no mundo. Porque é absurdo admitir que a dor sem fim, que nasce da miséria inerente à vida e enche o mundo, seja apenas um puro acidente, e não o próprio fim. Cada desgraça particular parece, é certo, uma exceção, mas a desgraça geral é a regra. *** Assim como um regato corre sem ímpetos, enquanto não encontra obstáculos, do mesmo modo na natureza humana, como na natureza animal, a vida corre incosciente e descuidosa, quando coisa alguma se lhe opõe à vontade. Se a atenção desperta, é porque a vontade não era livre e se produziu algum choque. Tudo o que se ergue em frente da nossa vontade, tudo o que a contraria ou lhe resiste, isto é, tudo que há de desagradável e de doloroso, sentimo-lo ato contínuo e muito nitidamente. Não atentamos na saúde geral do nosso corpo, mas notamos o ponto ligeiro onde o sapato nos molesta; não apreciamos o conjunto próspero dos nossos negócios, e só pensamos numa ninharia insignificante que nos desgosta.-O bem-estar e a felicidade são portanto negativos, só a dor é positiva. Não conheço nada mais absurdo que a maior parte dos sistemas metafísicos, que explicam o mal como uma coisa negativa; só ele, pelo contrário, é positivo, visto que se faz sentir... O bem, a felicidade, a satisfação são negativos, porque não fazem senão suprimir um desejo e terminar um desgosto. Acrescente-se a isto que em geral achamos as alegrias abaixo da nossa expectativa, ao passo que as dores a excedem grandemente. Se quereis num momento esclarecer-vos a este respeito, e saber se o prazer é superior ao desgosto, ou se apenas se compensam, comparai a impressão do animal que devora outro, com a impressão do que é devorado. *** A mais eficaz consolação em toda a desgraça, em todo o sofrimento, é voltar os olhos para aqueles que são ainda mais desgraçados do que nós: este remédio encontra-se ao alcance de todos. Mas que resulta daí para o conjunto? Semelhantes aos carneiros que saltam no prado, enquanto, com o olhar, o carniceiro faz a sua escolha no meio do rebanho, não sabemos, nos nossos dias felizes, que desastre o destino nos prepara precisamente a essa hora-doença, perseguição, ruína, mutilação, cegueira, loucura, etc. Tudo o que procuramos colher resiste-nos; tudo tem uma vontade hostil que é preciso vencer. Na vida dos povos, a História só nos aponta guerras e sedições: os anos de paz não passam de curtos intervalos de entreatos, uma vez por acaso. E da mesma maneira a vida do homem é um combate perpétuo, não só contra males abstratos, a miséria ou o aborrecimento, mas também contra os outros homens. Em toda a parte se encontra um adversário: a vida é uma guerra sem tréguas, e morre-se com as armas na mão. *** Ao tormento da existência vem ainda juntar-se a rapidez do tempo, que nos inquieta, que nos não deixa respirar, e se conserva atrás de cada um de nós como um vigia dos forçados de chicote em punho.-Poupa apenas aqueles que entregou ao aborrecimento. *** Portanto, assim como o nosso corpo rebentaria se estivesse sujeito à pressão da atmosfera, do mesmo modo se o peso da miséria, do desgosto, dos reveses e dos vãos esforços fosse banido da vida do homem, o excesso da sua arrogância seria tão desmedido, que o faria em bocados ou pelo menos o conduziria à insânia mais desordenada e até à loucura furiosa.-Em todo o tempo, cada um precisa ter um certo número de cuidados, de dores ou de miséria, do mesmo modo que o navio carece de lastro para se manter em equilíbrio e andar direito. Trabalho, tormento, desgosto e miséria, tal é sem dúvida durante a vida inteira o quinhão de quase todos os homens. Mas se todos os desejos, apenas formados, fossem imediatamente realizados, com que se preencheria a vida humana, em que se empregaria o tempo? Coloque-se esta raça num país de fadas, onde tudo cresceria espontaneamente, onde as calhandras voariam já assadas ao alcance de todas as bocas, onde todos encontrariam sem dificuldade a sua amada e a obteriam o mais facilmente possível-verse -ia então os homens morrerem de tédio, ou enforcarem-se, outros disputarem,
3 • Deus, a Ciência e a Bíblia 4 • O Universo: Berço da Vida Quando olhamos ao nosso redor, será que ainda conseguimos nos deslumbrar e apreciar essa incrível criação? Ela foi projetada cuidadosamente para nosso prazer e alegria. E o mais importante, ela pode fortalecer nossa fé! 7 • Será Que Realmente Existem Contradições Entre a Ciência e a Bíblia? A ciência avançou muito desde a época de Darwin. Se outrora soubéssemos o que sabemos hoje, será que alguma dessas atuais ciências sinistras-baseadas em filosofias falhas, em vez de fatos concretos-seriam aceitas e apoiadas hoje em dia? Coluna Lateral: Descobertas Ainda mais Surpreendentes Sobre o Universo; O Multiverso: Uma tentativa Desesperada de Negar a Deus 13 • A Corrida Pela Imortalidade As pessoas querem viver para sempre. Muitos cientistas dizem que a imortalidade artificial logo poderá ser possível-mas isso a um grande custo para todos. Será que você está pronto para isso? Coluna Lateral: A Quarta Revolução Industrial: Um Grande Salto Para Onde?; A Imortalidade Através da Viagem Espacial? 18 • Preso Com Cristo no Gólgota O ladrão na cruz chegou a um entendimento vital. Chegamos a conhecer a Cristo quando ficamos "presos" com Ele. 20 • As Abelhas: Um Pequeno Testemunho de um Grande Deus Grande parte da vida no planeta é sustentada pela vida e obra incrível da minúscula abelha. Sem seu ciclo de polinização, cuidadosamente sintonizado e executado, muitos tipos de plantas deixariam de existir-e até mesmo a humanidade estaria em risco. 21 • Como Viver na Babilônia Como os cristãos devem viver na Babilônia desta sociedade moderna e não serem corrompidos por ela-estar no mundo e não ser do mundo? O exemplo de Daniel e seus amigos na antiga Babilônia nos mostra o caminho. 25 • O Foco no Oriente Médio Bem-vindo à lição 11 da série "A Profecia Bíblica e Você"! 25 • Quem São Os Palestinos? Os judeus israelenses são constantemente acusados de invadir e ocupar terras que não são delesa terra da Palestina que, supostamente, pertence ao povo nativo palestino. Mas quem são os palestinos? Será que a terra é realmente deles? O que há de verdade nisso tudo?
Terra Brasilis, 2013
Historiografia da história da geografia Conhecer seu Mundo Os geógrafos e os saberes geográficos nos congressos internacionais: espacialidades e geografismos Connaître son Monde : Les géographes et les savoirs géographiques en congrès internationaux : spatialités et géographismes Conocer su mundo. Los geógrafos y los saberes geográficos en los congresos internacionales: espacialidades y geografismos Knowing their world. Geographers and geographical knowledge in the international congresses: spatialities and geographisms Die eigene Welt kennen. Die Geographen und das geographische Wissen in internationalen Tagungen: Räumlichkeiten und Geographismen
Recorte, 2009
Based upon the reading of the works O admirável mundo novo, A laranja mecânica and 1984, we present an analysis of modern times, technocience, violence and the attachment to ephemeral passion.