La vida infame en el régimen estético de la historia: Rancière lector de Foucault (original) (raw)

Jacques Rancière. Contra-historias estéticas

Daímon, 2017

Este artículo se plantea definir en qué medida la estética de Jacques Rancière constituye un programa a seguir, un nuevo modo de reflexión estética dedicado tanto a la revisión de la historia del arte moderno como a la autocomprensión de la estética. Para ello, se centra en el análisis de la reescritura de la modernidad artística emprendida por el filósofo francés señalando cuáles son sus ejes conceptuales y sus herramientas. Por otra parte, se propone la tesis de que la estética, como formuladora en términos comprensibles del “régimen de identificación del arte”, está determinada a convertir sus conceptos en valores.

Jacques Rancière y la estética de los vencidos

Una de las contribuciones más significativas de Rancière al pensamiento estético consiste en haberlo liberado del relato vencedor de la estética moderna y de la historia del arte, de la Modernidad -como paradigma filosófico-y del modernismo -como paradigma de la historia y la crítica de arte-. El relato vencedor consolidado en ambos situó en el centro del arte y de la estética los valores de libertad, autonomía y especificidad y ha subestimado o negado con frecuencia, en su hacer teórico, aquellas manifestaciones que no se ajustaban a primera vista a estos valores.

La literatura y el cambio de paradigma en el régimen estético según Jacques Rancière

Literatura: teoría, historia, crítica, 2011

Jacques Rancière construye su concepto de literatura en el contexto más amplio de lo que denomina “régimen estético del arte” y que sería el régimen de identificación del arte en el cual la literatura se vuelve el contenido singular del arte de la escritura. Este artículo se propone comprender la literatura dentro de la categoría de régimen estético que Rancière plantea y presentar algunos de los momentos más importantes del recorrido de constitución del pensamiento de Rancière sobre estos dos temas centrales: régimen estético y literatura.

La estética y su dimensión política según Jacques Rancière.

the philosophy of Jacques rancière reserves an important place to aesthetics. Aesthetics are redefined from a political and ethical point of view, not as a discipline, but rather as a sensible regime. this article aims to approach the basics of aesthetics, their redefinition and their political dimensions, problematizing the multiple problems between politics, ethics and aesthetics, and stressing a critical reading of the rancière writing with other perspectives which unify or separate these spheres.

Política, Biopolítica, Policía. Una discusión entre Michel Foucault y Jacques Rancière

2019

En un mundo harto reglado por relaciones de poder y saber que constituyen un orden social y que son la base de las desigualdades existentes, encontrar un espacio para que aquellos que no son contados en este orden se hagan ver y escuchar parece una tarea realmente ardua. En el presente ensayo se analizarán las diferentes concepciones acerca del ejercicio del poder y la política expresadas por Michel Foucault y Jacques Rancière, así como las críticas vertidas por este último al primero, con la intención no tanto de tender puentes cuanto de enfrentarlos y, entonces sí, conectar ambos planteamientos para, con ello, acercarnos a una mejor comprensión de la política y lo político. Para esta empresa, apelaremos fundamentalmente a las nociones de biopolítica, política y policía, mostrando los puntos de encuentro y desencuentro que mantienen y cómo sendas nociones son puestas en práctica en la realidad social.

Rancière lector de Foucault. Apuntes para una complementariedad (2019)

Pensar con Foucault Hoy, 2019

El propósito de este capítulo es desarrollar algunos puntos de convergencia entre el trabajo de Michel Foucault y el de Jacques Rancière. A nuestro juicio, se trata de dos pensadores que están hilvanados por algo más que su nacionalidad, su época y su espacio intelectual. En efecto, entre ellos es posible advertir propuestas que, pese a sus evidentes diferencias, resultan en muchos aspectos complementarias. De este modo, si se analizan con cuidado, las interferencias entre uno y otro, además de generosas, dejan un balance provechoso para renovar las claves de lectura de sus aportes sobre la base de superposiciones, conexiones y proyecciones.

La representación estética del horror: una lectura desde Jacques Rancière

Cuáles son las formas y delineamientos de la memoria sensible por medio de las cuales nos representamos los hechos del pasado reciente. Nos cuestionamos sobre el recorrido de las imágenes que exponen el horror de los fenómenos sociales. Hay una dimensión de la realidad y de la historia que se presenta implacable, atroz e intolerable como para ser mostrada. Es por esto que se ponen en funcionamiento determinados mecanismos que ordenan y organizan las condiciones de posibilidad de las imágenes crueles de nuestra sociedad en el actual contexto democrático. En este sentido el filósofo Jacques Rancière sostiene que hay un "dispositivo de imágenes" que establece los límites de lo representable, lo decible y lo mostrable. Al respecto, retomaremos algunas referencias conceptuales desarrolladas en "El espectador emancipado" y "La división de los sensible" para sostener que las imágenes del arte político son un elemento más dentro de ese dispositivo que imprime en ellas una base estética y un cierto orden de lo sensible. A partir de esta hipótesis se indagará sobre las categorías y operaciones estéticas que acompañan a ese dispositivo espacio-temporal que define un régimen de visibilidad/invisibilidad y que permite la emergencia de determinados mensajes y formas a la vez que produce el velamiento de otras. Desde ese lugar, amerita preguntarse por el sujeto, por el tipo de subjetividad y emancipación que estas obras proponen y producen.

Jacques Rancière. Contra-historias estéticas [Jacques Rancière. Aesthetic Counter-Histories]

Daimon. Revista Internacional de Filosofía, 2017

Resumen: Este artículo se plantea definir en qué medida la estética de Jacques Rancière constituye un programa a seguir, un nuevo modo de reflexión estética dedicado tanto a la revisión de la historia del arte moderno como a la autocomprensión de la estética. Para ello, se centra en el análisis de la reescritura de la modernidad artística empren-dida por el filósofo francés señalando cuáles son sus ejes conceptuales y sus herramientas. Por otra parte, se propone la tesis de que la estética, como formuladora en términos comprensibles del " régi-men de identificación del arte " , está determinada a convertir sus conceptos en valores. Abstract: This paper aims to define terms in which the aesthetic thought of Jacques Rancière is a program to follow, a new mode of aesthetic reflection dedicated to both, reviewing the history of modern art and self-understanding of aesthetics. For that, this article focuses on analysing the rewriting of the artistic modernity undertaken by Rancière, noting what his conceptual axes and tools are. Furthermore, proposing the thesis that the aesthetic, as formulated in understandable terms in the " regime of identification of art " , is determined to turn its concepts into values.