Théorie de l’action et parcours de vie (original) (raw)

Théories de l'action et éducation

2001

Les théories de l'action présentent une configuration intellectuelle particulière, en tant qu'elles ne se donnent pas à saisir comme une école de pensée ou un paradigme unifié, comme par exemple ce fut le cas à l'évidence OUVRAGES CITÉS

Théories de l'action et action du professeur

Théories de l'action et éducation, 2001

Le deuxième obstacle qu'il me semble important de mentionner est l'obstacle rationaliste. En quelque sorte symétrique du premier, il est à l'oeuvre dans les théories de l'acteur rationnel qui postulent le calcul logique d'inférences comme déterminant essentiel de l'action. Cette conception a migré dans de nombreux champs et l'on considère souvent, par exemple, la compétence du professeur comme produite par celui qui « prend des décisions ». La phrase n'est pas critiquable en soi. Mais lorsque l'insistance est mise sur cette « prise de décision » comme si les actions résultaient du calcul réfléchi à partir de paramètres clairement connus et évalués, on retrouve les apories des théories de l'acteur rationnel. Celles-ci supposent toujours la présence d'une intention (désir) qui cause l'action.

Ricœur et la théorie de l’action

Études Ricoeuriennes / Ricoeur Studies, 2014

Ricoeur's Philosophy of the Will is reexamined here both as a source of motivation for his project of dialoguing with the analytic theory of action and as an explanation for the lack of response on the part of his Anglo-American interlocutors.

Action professionnelle et pensée transformation

Nauki o Wychowaniu. Studia Interdyscyplinarne

Une visée d’action est toujours une visée de transformation du monde. En même temps, aux différentes étapes de son développement une action est toujours en transformation. Engager une recherche ou une pensée à propos de l’action en cours ajoute une transformation complémentaire. Ce texte décrit les différentes transformations co-présentes au sein de l’action, et leurs conséquences sur l’usage de la transformation comme paradigme pour penser les différentes actions dans lesquelles se trouvent simultanément engagés des acteurs professionnels et sociaux.

Ricoeur et la théorie de l’action

Ricoeur’s Philosophy of the Will is reexamined here both as a source of motivation for his project of dialoguing with the analytic theory of action and as an explanation for the lack of response on the part of his Anglo-­American interlocutors. Keywords: Actions, Language, Body, Idealism.

Sociologie de l’action et émotions

Noesis, 2010

Sociologie de l'action et émotions Les émotions dans l'expérience du déni de citoyenneté chez les jeunes de banlieue Jean-Pierre Zirotti Les émotions dans la sociologie contemporaine Les grands paradigmes des sciences humaines ont été constitués, au fil de l'histoire, par l'éviction progressive de la dimension affective des objets et méthodes scientifiques. Après un long désintérêt, pour partie dû à la préoccupation de l'objectivation des phénomènes retenus par l'analyse sociologique, mais aussi à l'hypostase du social, qui a trouvé notamment chez Durkheim un accomplissement encore plus accentué que dans la plupart des conceptions holistes, la question des émotions est l'objet d'une reprise dans la sociologie contemporaine. À l'exemple d'une orientation de la philosophie morale (Canto-Sperber, 1994) qui minimise l'impact de la rationalité et réévalue celui de l'affectivité, le renouveau des théories de l'action porte une attention croissante à la relation entre émotions, motivation et explication du comportement.

Fichtéanisme et théorie de l'action

2009

Exposé d'introduction (Plenarsession) au 7ème Congrès de l’Internationale Fichte-Gesellschaft : " L’idéalisme en débat / Der Idealismus in der Diskussion", lieu: Académie Royale des Sciences et des Arts de Belgique, Bruxelles, du 6 au 9 octobre 2009 ((90 communications/15 nationalités) En coopération avec l’Internationale Schellng Gesellschaft.

Art et vie : de l’expression à l’action

Théologiques, 2011

Le phénomène de l’art est apparu en même temps que l’homme prenait conscience de sa présence dans un environnement qui l’interpellait : d’abord, par des manifestations figurées dans les peintures rupestres que de nombreuses cavernes disséminées à travers l’Afrique révèlent et, plus tard, dans des oeuvres de grande ampleur dont on peut suivre verticalement le parcours historique. Dans l’Antiquité comme au Moyen Âge, au temps de la formation des grands empires, on est subjugué par des réalisations impressionnantes dans tous les domaines de l’art, malgré les mutations subies au travers des itinéraires imposés par la traite négrière, les cultures coloniales et, aujourd’hui, par la campagne pour un art volontariste de la revendication, de l’authenticité et de la renaissance. Horizontalement, on peut s’arrêter sur le phénomène de l’art et pénétrer dans les cavernes de la création. On y découvrira la contradiction fondamentale qui existe entre le monde de l’oeuvre en elle-même et celui des...