Para Além Da Essência Racionalidade Ética e Subjetividade No Pensamento De Emmanuel Levinas (original) (raw)

De uma maneira talvez bastante geral mas ao mesmo tempo suficientemente aproximativa, poderíamos dizer que o pensamento de Emmanuel Levinas (Lituânia, 1906-França, 1995) trata de investigar e interrogar, numa direção filosoficamente inédita, o problema do sentido do ser humano, sua vida, suas relações. É evidente que esta fórmula generalista atravessa uma quantidade de temas, referências, influências, épocas, contextos os mais diversos, que conformam o conjunto da filosofia deste pensador do século XX, ocupado ao mesmo tempo com a necessidade de voltar a filosofia para os problemas mais essencialmente humanos, tendo como referência principal e necessária sua própria vida-a trajetória de um europeu, judeu do leste, testemunha do século XX-e também com a necessidade de pensar a filosofia de uma maneira radicalmente nova, tendo em vista o tamanho e a consciência do compromisso assumido. Fazer da filosofia uma ética, ou da ética, a filosofia primeira, tal como vamos ler em Totalité et infini, a primeira grande obra, publicada em 1961, é a conseqüência mais fundamental deste pensamento e, talvez, a idéia que propriamente lhe sirva de origem, a primeira grande tese. Renovar a filosofia, e o pensamento de maneira geral, a partir da idéia de uma realidade eticamente constituindo-se. Tal necessidade aparece para Levinas como a mais fundamental, talvez a única propriamente verdadeira, porque, antes de mais nada, justa, o ponto de partida ou o ponto de onde pode surgir qualquer partida.