Les débuts de la New Nature Economy en Afrique (original) (raw)

Nature ressource : Nouveaux regards sur l'Afrique

HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2019

opportunity for Africa? Nevertheless, there are serious threats. The most important ones that our work highlights are the lack of awareness of the richness of Nature (ecosystem services) and the ide a for some that this Nature is limitle ss and can be exploited without economic management. Moreover, elected officials, managers and other persons with power and responsibilities in land use planning are still largely under the spell of a conception of modernity and development that advocates a distance from the values of Nature.

Une exportation du New Age en Afrique ?

Cahiers d’études africaines, 2003

Emmanuelle Simon Une exportation du New Age en Afrique ? Les formes de la croyance qui innervent le continent africain traduisent les migrations, la circulation globalisée des informations et les rapports de domination. Le pentecôtisme nord-américain nourri d'une expression émotionnelle latine se développe dans nombre de grandes villes africaines. Inversement, les formes africaines du « croire » anciennement diffusées par la traite des esclaves sont toujours vivantes sur le continent américain (pratiques vodun, candomblé) tandis que d'autres formes innovantes s'exportent sur ce même continent (Église du Fa aux États-Unis) ainsi qu'en Europe (christianisme céleste en France). Mais si le continent nous a rendus familiers des religions de la conversion et des prophétismes (l'harrisme, le kimbanguisme, le n'ko, ou encore le christianisme céleste bénino-nigérian), des formes plus inhabituelles du croire apparaissent çà et là. L'Extrême-Orient s'exporte en Afrique sous des formes classiques (bouddhisme, hindouisme, taoïsme) et à travers les sectes japonaises du mahikari et du soka gakkai. Le New Age qui semblait bien ancré dans les pays occidentaux -son berceau et son aire de diffusion sont entendus comme relevant presque exclusivement de ces pays et de quelques ashrams en Orient -ajoute depuis peu une couleur singulière à la palette bigarrée des croyances en Afrique. Le mouvement New Age, tout en critiquant les dérives de la sur-modernité, véhicule des modes de pensée représentatifs de cette dernière (mobilité, maîtrise des moyens de communication, individualisme, résurgence des communautarismes). Danièle Hervieu-Léger (2001a) et Françoise Champion (1994 : 326) avaient montré que dans la nébuleuse, les savoirs sacrés deviennent des savoirs magiques et thérapeutiques dont on peut juger l'efficacité directe et personnelle. Elle tisse sa toile en fonction des flux commerciaux des articles magiques (les techniques magiques ou de guérison sont vendues dans des stages, vidéos, livres, sites Internet, etc.). Le religieux laisse progressivement place à une logique consumériste qui traduirait une société sur-moderne « sortie des religions » (Gauchet 1998). Cette décomposition du religieux tranche avec la vitalité du champ religieux africain. Aussi, c'est peut-être davantage dans le secteur sanitaire que la mosaïque des pratiques magiques africaines présente véritablement un certain isomorphisme avec

La transition vers l’économie verte comme une opportunité pour les économies africaines

2013

La transition vers l'économie verte comme une opportunité pour les économies africaines Résumé Les défis du développement durable sont connus : jouir pleinement des ressources de la terre sans pour autant compromettre le bien-être des générations futures. Il s'agit de faire concilier les trois piliers sur lesquels repose ce concept, à savoir : l'économique, le social et l'environnemental. Au-delà de ce développement dit durable, le système des Nations Unies 1 , en collaboration avec d'autres organisations internationales développe depuis une dizaine d'années un nouveau concept : le concept d'économie verte qui est défini comme « une économie qui entraîne une amélioration du bien-être humain et de l'équité sociale tout en réduisant de manière significative les risques environnementaux et la pénurie des ressources ». Dans ce papier, nous soutiendrons l'idée que les politiques économiques en faveur du développement doivent inclure la problématique de l'économie verte qui représente une réelle opportunité de développement et d'endiguement de la pauvreté dans le monde en général en Afrique en particulier.

Le nouveau «Grand Jeu» économique en Afrique…

Une nouvelle architecture mondiale des flux commerciaux des produits forestiers se dessine. Des pays émergents, la Chine en tête, se positionnent comme acheteurs de bois, investisseurs économiques et bailleurs de fonds de gouvernements africains dont les pays sont riches en ressources naturelles. Ceci, combiné à d'autres facteurs, contribue à l'érosion de l'influence des institutions financières comme la Banque Mondiale, dont les actions dans le domaine forestier sont centrées sur les politiques et la gouvernance, et les conséquences de cette évolution peuvent être importantes pour l'évolution de ces deux composantes.

Faire l'économie de la nature

Comment, depuis Adam Smith, la théorie économique dominante explique-t-elle le phénomène de la croissance économique et résout-elle la question des limites biophysiques de cette croissance ? Telles sont les questions auxquelles tente de répondre ce texte, en s'intéressant notamment à un débat entre Solow/Stiglitz , d'un côté, et Daly de l'autre, au sujet des idées de Georgescu-Roegen.

La Nature, les territoires et le politique en Afrique du Sud

In South Africa, nature management has been instrumentalised for spatial engineering during the colonial and apartheid eras. In the new South Africa, ‘Nature’ has remained an essential tool for repairing the socio-spatial fabric. At a local level, nature management has allowed new, participative, forms of administration to develop, even if they are sometimes inconsistent with new, democratic, municipal structures. At a national level, a consensus for the preservation of an indigenous natural heritage has been agreed upon and “alien plants” have become an enemy to destroy. At an international level, transfrontier peace parks planned for development have replaced former natural parks used as military buffer zones.

Les nouvelles opportunités de l'économie alimentaire ouest-africaine

Notes ouest-africaines, 2016

Les documents de travail de l'OCDE ne doivent pas être présentés comme exprimant les vues officielles de l'OCDE ou de ses pays membres. Les opinions exprimées et les arguments employés sont ceux des auteurs. Ce document et toute carte qu'il peut comprendre ne préjugent en rien du statut de tout territoire, de la souveraineté s'exerçant sur ce dernier, du tracé des frontières et limites internationales, et du nom de tout territoire, ville ou région. Les documents de travail exposent des résultats préliminaires ou des travaux de recherche en cours menés par l'auteur/les auteurs et sont publiés pour stimuler le débat sur un large éventail de questions sur lesquelles l'OCDE travaille. Les commentaires sur les documents de travail sont bienvenus et peuvent être adressés au Club du Sahel et de l'Afrique de l'Ouest,