As reformas franciscanas: entre mudar para permanecer e permanecer para mudar (original) (raw)
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As reformas Bergoglianas: entre mudar para permanecer e permanecer para mudar
Mandrágora, 2024
As demandas colocadas pelas mudanças de valores na sociedade, envolvendo a questão das mulheres, LGBT+, entre outras, apelam para uma tomada de posição da Igreja Católica como um todo, e não apenas para seus integrantes individualmente. Num ambiente em que a sociedade se abre ao futuro e ao diferente, as pessoas, bem como as instituições, ficam sujeitas à obrigação de ter que escolher entre as várias possibilidades de ser, de pensar e de fazer. Isso tudo lança luz sobre as instâncias de decisão da Igreja Católica, do seu sistema de direção bem como de sua superestrutura teológica. Apresentaremos a seguir a avaliação de alguns analistas e estudiosos do conjunto social da Igreja Católica Romana diante da questão da diversidade sexual.
A congregacão de S. João evangelista (cónegos lóios) e a "reforma em continuidade
2013
La Congregación de los canónigos de San Juan Evangelista (Lóios) fue una congregación religiosa masculina creada circa 1420. Su Carisma tiene su base en la Venecia del final del «trecento», con los Canónigos de Alga, y buscaba una reforma de la Iglesia por dos medios: la reforma del universo clerical y la vivencia de una espiritualidad litúrgica exigente. Los Lóios fueran apuntados como el más fuerte intento de reforma de la Iglesia que Portugal conoció en el siglo XV, y que es parte del vasto proceso de Reforma de la Iglesia que Chaunu nombró «Reforma en continuidad».
Os jesuítas e as reformas pombalinas: rupturas e continuidades
Revista de Estudos de Cultura
In the same way that Europe, in the Pombaline legislation, was a representative of the idea of progress and civilization, thus superse- ding all contradictions which such assumption entails, the attack on the Jesuits, outside the scope of rhetoric, was not always justified. It is known, for instance, that the members of the Society of Jesus were not as backward or ignorant as the law stated. Their ideary and actions, from an economic and political viewpoint, were quite venturesome for the period, as it is proved by the economic writings of the Jesuit priest Antônio Vieira (1608-1697), who advocated for the participation of the new christians in the Portuguese economy and the creation of trading companies, and the temporal administration of more than twenty villages of Pará and Maranhão, by employing the indiginous workforce, which yielded a capital and power feared as well as coveted by the inhabitants of that important lusitanian dominion. This article aims to show to what extent the ruptures carried out by the Pombaline reforms meant a real rupture or continuity with regards to the Jesuit pedagogy.
Itinerarium, 2023
[PT] Ao longo do texto procurámos questionar e elucidar alguns aspetos menos claros da ação de Fr. João Xira, quer enquanto confessor régio, quer enquanto possível impulsionador da Observância franciscana em Portugal, papel que lhe tem sido atribuído pela historiografia. [EN] Throughout the text we have tried to question and elucidate some less clear aspects of Fr João Xira's life, both as a royal confessor and as a possible promoter of Franciscan Observance in Portugal, a role that has been attributed to him by the historiography. Cite: RODRIGUES, André Moutinho - O percurso de Fr. João Xira, franciscano, confessor de D. João I: entre o serviço régio e a reforma observante?. Itinerarium: Revista Semestral de Cultura. 230 (jul.-dez. 2023), pp. 643-664.
Reformas da Igreja em contraposição
Itinerantes. Revista de Historia y Religión, 2015
Neste artigo pretende-se apresentar os principais aspectos de duas reformas da Igreja Católica realizadas sob um Estado Confessional. A primeira é a reforma implantada pelo Marquês de Pombal, no Império Português no século XVIII, e a segunda é a reforma ultramontana, que ocorre no Brasil principalmente durante o reinado de D. Pedro II (1840-1889), conhecido como Segundo Reinado. As duas reformas foram possíveis graças ao regime de padroado e as dificuldades do Estado moderno, português e brasileiro, de se centralizarem e se fortalecerem conservando a união com a Igreja. Uma é regalista e jansenista, a outra é curialista e ultramontana, mas as duas foram favorecidas pelos governos, mesmo que a segunda tenha acabado por entrar em conflito com aqueles que inicialmente lhe concederam as cadeiras episcopais do Império do Brasil.
Crescimento de Igreja: Com Reforma ou com Reavivamento
De uns poucos anos para cá, quase da noite para o dia, se compararmos à idade do cristianismo, alguns setores da igreja evangélica têm sido tomados de um desejo incontido de crescimento a qualquer custo. O Movimento de Crescimento de Igreja (1) tem surgido em toda a sua força, e o crescimento tem sido exigido a qualquer preço. Por essa razão, uma coletânea enorme de metodologias e técnicas tem sido empregada para que o sucesso da igreja apareça. O mais lamentável é que o crescimento de algumas igrejas locais tem sido conseguido às custas do sacrifício da verdadeira doutrina e do abandono de uma liturgia sadia. Com isso, os templos e os salões têm ficado lotados em suas reuniões. Como a evangelização moderna tem sido antropocêntrica, dizendo ao ouvinte aquilo que se pensa que o incrédulo quer ouvir, também a forma do culto tem sido elaborada de modo a atrair pessoas para adorar a Deus. A adoração moderna é planejada para atrair pessoas (os consumidores de música contemporânea) ao invés de ser promovida para que as pessoas levantem os olhos para o céu para cultuar corretamente o verdadeiro Deus. Ao invés de prepararmos pessoas para serem membros do sacerdócio real, da nação santa, povo de propriedade exclusiva de Deus, para aprenderem sobre o verdadeiro Deus e a vida eterna em Cristo Jesus, estamos estimulando essas pessoas a apurarem o paladar por aquilo que o entretenimento moderno já lhes apresentou. Antes que verdadeiros adoradores, estamos vendo pessoas preocupadas com o consumo musical e litúrgico, querendo ouvir o que lhes agrada, e não o que agrada a Deus. Se perguntarmos aos proponentes do Movimento de Crescimento de Igreja, "Por que muitas pessoas hoje não freqüentam aos cultos?" A resposta pronta será: "porque a mensagem e as músicas não são apresentadas ao gosto do público. Nada é feito para que o público seja atraído aos cultos". A culpa toda recai sobre a falta de atualização ou contextualização da adoração cristã. Então, no afã de se ter a igreja lotada, tudo é formulado para agradar aos freqüentadores em potencial. Esse é o método que os ministros ansiosos por sucesso logo buscam. Mas eles se esquecem de que as pessoas não adoram a Deus porque não o amam verdadeiramente, nem têm qualquer disposição para com o verdadeiro Deus, por causa da sua natureza pecaminosa, que é oposta a Deus. Elas amam a si mesmas e querem ser agradadas naquilo de que participam, quando Deus é quem deveria ser amado e agradado no culto que lhe prestamos. Atualmente, muitas pessoas, inclusive membros de igreja, não estão dispostas a usar a mente, o corpo, a alma, enfim todo o seu ser, numa congregação onde existe um sólido ensino da sã doutrina, uma pregação expositiva fiel da Santa Escritura e uma adoração racional e reverente. Elas preferem uma reunião em que a Palavra é deixada de lado, mas o "louvor" é a tônica, num encontro de fato movimentado, ao paladar do tempo presente. Não há o verdadeiro compromisso com o reino de Deus, mas ainda assim, o crescimento da igreja é a maior preocupação do movimento que utiliza esse nome, mesmo que seja com o prejuízo de elementos fundamentais da verdadeira adoração e da sã doutrina.
2017
O que se dá enquanto permanência e mudança? Desde os tempos antigos o homem pensa a sua própria possibilidade de constituir-se concretamente humano. Pensar essa constituição implica em retomar o percurso essencial em que o humano se realiza como tal. Percorre-se, então, a via originária em que se dá a harmonia primordial que sustenta a unidade entre Ser e Pensar no horizonte poétic
A Transição para a Reforma em Reformados Portugueses
Retirement is a transition event that is characterized by an experience of adapting to change. Depending on how their protagonists may perceive it, their adaptive responses are different, exposing them to different states of vulnerability that interfere in what is an active aging. Project REATIVA aims to build an intervention program to promote health directed to individuals and families who are in a life cycle phase of middle age and experiencing a process of adaptation to retirement. As the first intervention of this project and in order to know the perceptions of individuals who experience a process of adaptation to retirement, as well as the strategies adopted to cope with this transition, we performed a descriptive study of a qualitative nature. The target population was individuals retired for less than 5 years, registered in health care providers in Primary Health Care (PHC), in the Regional Health Administration Center (ARS Center), who were identified through the collaborat...