RAMIS BARCELÓ, RAFAEL; LANGELLA, SIMONA (EDS.), ¿Qué es la Escuela de Salamanca?, Sindéresis, Madrid-Porto, 2021, 394 pp (original) (raw)
Related papers
Sobre el uso y origen del concepto "Escuela de Salamanca"
Scripta Theologica, 2023
sus orígenes y su desarrollo», Revista de historia económica 2 (1989) online: https://www.clublibertaddigital.com/ilustracion-liberal/16/el-concepto-de-la-escuela-de-salamanca-sus-origenes-y-su-desarrollo-marjorie-grice-hutchinson.html.
La(s) Escuela(s) de Salamanca: Proyecciones y contextos históricos
Universidades Hispánicas: Colegios y conventos universitarios en la Edad Moderna (II), 2010
La(s) Escuela(s) de Sala1nanca. Proyecciones y contextos históricos* MIGUEL AN:xo PENA GONZÁLEZ Universidad Pont [/icia de Salamanca ivliscelánea A(/cmso D(, 2009 (Salamanca, 2010, pp. 185-237 DANDO LOS ESTurnosos, desde distintos campos del saber, se orientan a investigar algún aspecto vinculado con la llamada "Escuela de Salamanca" es frecuente encontrar una terminología poco definida, ambigua y, con bastante frecuencia, abiertamente interesada acerca de qué se entiende por la misma, qué autores abarca y por cuánto tiempo se prolonga. En esa falta de claridad y de definición todos pueden obtener un beneficio, puesto que les permite sostener y afianzar sus opiniones y, sin que sean irrefutables, no pueden ser presentadas corno espurias. Por lo mismo, el uso y abuso tan frecuente de dicho concepto, especialmente a lo largo del siglo xx, y coincidiendo con el marco de la Restauración Católica impone, como ya sugirió hace algunos aüos Belda Plans 1 , encontrar la noción crítica de qué es y qué entendemos por tal. Aunque algunos autores consideran haber dejado ya zanjado el tema, lo cierto es que una lectura atenta de los hechos y de las ideas no parece presentar un contexto simple y orgánico, como se ha pretendido hacer creer. Desde nuestro punto de vista, * El presente trabajo ha siclo realizado en el marco del Proyecto de Investigación Nacional del Ministerio ele Ciencia e Innovación de España: HAR2009-06937.
Conceptos, autores, instituciones. Revisión crítica de la investigación reciente sobre la Escuela de Salamanca (2008-19) y bibliografía multidisciplinar, 2020
La presente obra ofrece una perspectiva sobre la investigación realizada en la última década acerca de la Escuela de Salamanca. Se trata de un período caracterizado por la renovación de los métodos de estudio, el creciente interés de diversas disciplinas en la escolástica salmantina, su internacionalización como campo de estudios y el lanzamiento de distintos proyectos de investigación y edición de fuentes destinados a ampliar los horizontes de estudio de la misma, hasta hace poco tiempo muy concentrados en el estudio de la ley natural, el derecho de gentes y algunos temas teológicos y metafísicos. La revisión crítica de la investigación reciente sobre la Escuela de Salamanca que presentamos apoya sus principales conclusiones en una amplia bibliografía de trabajos académicos sobre la Escuela publicados entre 2008 y 2019, ordenada de acuerdo a una exhaustiva lista de descriptores temáticos que hacen fácilmente localizables las publicaciones consagradas a un determinado autor, concepto, tema de investigación o institución (órdenes mendicantes, Universidades,...). Aunque la mayoría de conceptos utilizados como descriptores son conceptos filosófico-políticos e histórico-jurídicos, la bibliografía recoge y ordena a nivel conceptual e institucional, muchos otros trabajos sobre la Escuela de interés para la historia del libro, las Universidades, la filosofía natural o la epistemología, en lo que se pretende sea un reflejo fiel del actual interés multidisciplinar sobre la escolástica salmantina. This book offers a panorama on the research on the School of Salamanca carried out in the last decade. In this period a great renewal of research methods took place, together with the growing interest of various disciplines in Salamanca's scholasticism, its internationalization as a field of study and the launching of various research projects and initiatives of publication of important scholastic sources aimed at broadening previous research perspectives, until recently very focused on the study of natural law, the law of nations and some theological and metaphysical themes. Our critical review of the recent research on the School of Salamanca takes its main conclusions from a wide bibliography of academic works having being published between 2008 and 2019. These writings are ordered according to an exhaustive list of thematic descriptors, which make it easy to locate the publications dedicated to a certain author, concept, research topic or institution (mendicant orders, Universities,...). Although most of the concepts used as descriptors are of philosophical-political and historical-legal character, the bibliography offers conceptually and institutionally ordered references related to disciplines such as history of the book, history of Universities, natural philosophy or epistemology, in what is intended to be a faithful image of the current multidisciplinary interest on Salamanca scholasticism.
2013
Se ofrece aquí una versión bilingüe (latín-alemán) del De bello y De pace de Francisco Suárez, precedida de un estudio preliminar. Antes del rico estudio de Markus Kremer, uno de los suarecianos más conspicuos de nuestros días, se encuentra un prólogo de Peter Shallenberg. En este volumen se entresacan los estudios que Suárez dedicó a la guerra y a la paz en obras muy diferentes, algunas de ellas de carácter escolar o propedéutico. Destaca Kremer la doble dimensión (jurídica y teológica) de la obra de Suárez, apreciada por los actuales teóricos del derecho y del Estado. Ciertamente, al tratar temas jurídicos, pese a la incumbencia casi exclusivamente legal de los mismos, el Doctor Eximio nunca dejó de tener su vista puesta en temas y en problemas teológicos. Y, al tratar el tema de la guerra y de la paz, Suárez nunca abandonó la perspectiva de la lex divina. Aquí el lector puede apreciar la visión más teológica del docto jesuita, cuya comprensión de la guerra se llevó a cabo a partir de la aceptación de un hecho inevitable y humano, que en todo caso tenía que ser superado con las miras puestas en la paz como objetivo y meta de la felicidad humana. Hay que recordar que, por ejemplo, el tratado De bello es la disputatio XIII del tratado De charitate, sobre las virtudes teologales. La guerra era una actividad que nada tenía que ver con la lex divina, sino con la lex naturalis. En este sentido, Suárez tuvo una incidencia importante sobre Hobbes, pero su concepción bélica tenía una visión diferente: la aceptación inevitable, por parte del Eximio, de la guerra como un hecho circunstancial que, en todo caso, se debía reconducir hacia la paz y hacia la salvación se transformó en el punto de partida de un estado natural en Hobbes, quien buscaba la paz como una solución artificial frente al estado bélico, connatural al ser humano. Suárez distinguía entre la dimensión pública de la guerra como un acto de sanción entre dos entes soberanos, que disputaban bajo un régimen de igualdad, y la dimensión ética individual del hombre que participaba de la guerra (y, en un sentido general, del conflicto humano). En cuanto a la primera dimensión, según Kremer, el jesuita granadino seguía la doctrina clásica del bellum iustum, en la cual no se apartaba de las ideas fundamentales de la tradición tomista. En lo tocante a la segunda dimensión, Suárez se mostró más cercano a las ideas voluntaristas del escotismo, pasadas por el cedazo del discernimiento ignaciano: el granadino enfatizó la importancia de la capacidad del hombre de distinguir entre el bien y el mal y de actuar, bajo su propia voluntad, queriendo el bien. Al contemplar el ser humano como un merecedor de la salvación por la acción redentora de Cristo, toda la actividad humana tenía que dirigir sus pasos hacia la paz y hacia la voluntad firme que llevaba a la correspondencia hacia el amor de Dios y a la salvación. Puesto que los Estados y las personas podían extralimitarse en sus funciones y atribuciones, era justo declarar una respuesta violenta, que tenía que ser mínima y que debía reconducirse lo más rápidamente posible hacia la paz. En un sentido teológico, según Suárez, a través de los mandatos bíblicos y de la razón, el hombre podía acercarse a los designios de Dios y buscar la manera racional y ordenada de resolver los conflictos bélicos. En todo caso, el Eximio hizo prevalecer la salvación individual y colectiva sobre las "razones de Estado", un hecho que muestra una de las notables diferencias entre Suárez y el resto de los pensadores modernos. Cabe recalcar que la edición contiene cuatro textos de diferente procedencia De Pace, De iustitia vindicativa, De bello y De homicidio (véanse pp. lii y ss.). El más marcadamente aristotélico-tomista es, sin duda el opúsculo de la justicia vindicativa. En todo caso, se trata de una selección inteligente que permite conocer, en este caso, a un Suárez más vencido hacia lo medieval que hacia lo moderno, aunque sin la sistematicidad teológico-jurídica de su gran Tractatus de legibus et legislatore Deo. En definitiva, un nuevo volumen, editado con la calidad y esmero de siempre y rematado por un índice final que resulta una herramienta útil para el lector que quiera realizar búsquedas concretas. Un libro, en fin, que merece ser consultado por cualquier especialista en el tema.
La Escuela de Salamanca. Perspectivas de investigación
2015
Estudio de la produccion cientifica sobre la Escuela de Salamanca en los ultimos anos y perspectivas de futuro. Se plantea la dificultad de delimitacion temporal de la Escuela y se propone la ampliacion de su ambito de estudio, no solo a los temas tradicionales como la teologia (moral, el problema del mal, la polemica De auxiliis), el derecho (el derecho natural y los derechos humanos, la soberania, la guerra justa,…) y la economia (la propiedad privada, el dinero, el valor y el precio, el interes), sino tambien a problemas cientificos sobre el espacio, el tiempo y otros.
Aproximación bibliográfica a la(s) "Escuela(s) de Salamanca"
2008
El presente libro se concibe como un apoyo docente u obra de referencia para las bibliotecas y los investigadores, por lo que tiene un marcado corte interdisciplinar, de tal manera que ayude a los estudiantes a acercarse a la compleja problemática de la «Escuela de Salamanca», tanto en su concepto como en las múltiples interpretaciones o usos interesados de la misma. A tal efecto se presenta una síntesis de la evolución y desarrollo del concepto de la Escuela, desde el siglo XVI hasta el XX, mostrando los distintos acentos, así como los autores más significativos de cada época. Este marco conceptual es el que justifica la presentación de una bibliografía, de más de 6.000 referencias bibliográficas que, desde la teología, filosofía, derecho, economía, historia y literatura, pueden ser un primer acercamiento. A esta amplia bibliografía, que aparece ordenada alfabética y cronológicamente, se le asigna un número ordinal, al que se refieren unos descriptores temáticos, que acompañan a las referencias y que han sido creados a partir de amplios conceptos. La obra tiene la intención de llenar la laguna de una lectura o propuesta interdisciplinar que, hasta el presente, ha sido siempre muy secundaria.
Repensar la Escuela de Salamanca: Presentación de publicaciones recientes
Isidorianum 31.1, 2022
Esta recensión colectiva analiza cuatro importantes obras recientes publicadas en torno a la segunda escolástica española, y más específicamente sobre la Escuela de Salamanca. El autor defiende que la Escuela de Salamanca irradia todavía luz sobre cuestiones tan actuales como los derechos humanos, la igualdad de todos los seres humanos, la autonomía del poder civil, la existencia de una comunidad humana global y la necesidad de entendimiento entre los pueblos. En el estudio actual de la Escuela de Salamanca, sin embargo, se echa en falta una mayor coordinación internacional entre todas las iniciativas. Se debe seguir trabajando para superar ciertas barreras culturales, especialmente idiomáticas y para mejorar la capacidad de integrar las diversas perspectivas desde las que aproximarse a este movimiento cultural. La Escuela de Salamanca debe analizarse holónicamente, es decir, como parte y como todo: como una parte de un movimiento más amplio llamado escolasticismo, que promociona un método de estudio concreto, y como un todo autónomo que surge en Salamanca. Excluir cualquiera de los enfoques posibles, como insinúan algunos autores, más que conducir a la precisión intelectual, supone una limitación del conocimiento. La unidad de la realidad demanda unidad en el saber.