Aprendiendo a bordar (original) (raw)
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Aprendiendo a pensar, dibujando
Entendiendo el pensamiento como la facultad de imaginar o discurrir con la finalidad de generar un conjunto de ideas que sean propias, entonces la formación educativa debería servir de puente entre “lo pensado y lo no pensado” como medio para desarrollar la imaginación y el pensamiento creativo. Aprender es llegar a conocer, y esto implica un desplazamiento en el tiempo, un transitar hacia el conocimiento, por lo tanto aprender es poner en marcha los procesos intelectuales para llegar a conocer. En un mundo dominado por imágenes, éstas refieren ideas y conceptos, que a fin de cuenta comunican la intención del pensamiento que las genera. Es por tanto importante ayudar al estudiante a desarrollar la capacidad analítica de la imagen y facilitar mecanismos de conceptuación que permitan generar ideas y pensamientos propios a partir del uso de códigos de comunicación tanto visual como escrito. El dibujo estimula el sentido o la dirección del pensamiento. La expresión de ideas y conceptos por medio de bocetos o imágenes, ejercita la observación para sintetizar la información, lo que obliga a verificar continuamente las ideas a partir de las cuales se construyen los bocetos.
Aprendiendo a bordar: reflexiones desde el campo sobre el oficio de bordar y de investigar
Este artículo da cuenta de la forma en que las autoras nos aproximamos desde la investigación social al aprendizaje del bordado en Cartago, Valle del Cauca. Argumentamos que esta aproximación tiene dos dimensiones co-constitutivas: el aprendizaje de esa labor en el espacio doméstico y cotidiano por parte, principalmente, de mujeres bordadoras y el aprendizaje del bordado como parte central del proceso mismo de investigar el espacio cotidiano que habitan dichas mujeres. Asumimos este encuentro de aprendizajes como un diálogo de saberes que implica el contacto con el bordado artesanal en su dimensión material y humana. Nos interesa mostrar cómo dichos encuentros entre nuestras experiencias e intereses como investigadoras sociales y las experiencias de las maestras bordadoras, propician espacios de aprendizaje, experimentación y creación que escapan a la lógica de mercado que caracteriza el aprendizaje del bordado en la actualidad en esta región.
Aprendiendo con lápiz y corazón
Aprendiendo con lápiz y corazón, 2019
Este libro supone la continuación del proyecto iniciado en Teruel Convive con el libro “Enseñando con lápiz y corazón” (Proyecto de educación emocional en la etapa de Educación Infantil) y con ello pretendemos dotar de contenido la hora de tutoría en la Educación Primaria, aunque en este volumen las actividades van dirigidas, fundamentalmente, al alumnado de 1º a 3º de Primaria. Si se plantea vincular el horario de tutoría al trabajo de la educación emocional se logra crear un itinerario de trabajo que permite adentrarse en el conocimiento de las emociones y convertirlas en eje de desarrollo de los aprendizajes en el aula. Con este propósito, a partir del material elaborado por varios centros educativos de la provincia de Teruel, se han elaborado seis bloques de contenido que dan respuesta a un itinerario de tutoría en la etapa de Primaria: me conozco y me cuido; las emociones; me relaciono y me expreso; pienso, me cuestiono y me organizo; rutinas de pensamiento; y resolución de conflictos y mediación.
De Raíz Diversa. Revista Especializada en Estudios Latinoamericanos, 2018
Releer el “Plan general de estudios” que abre la segunda parte del volumen Dialéctica de la conciencia nos lleva a observar el rumbo que tomó la actividad intelectual y literaria de José Revueltas después de su participación en el movimiento estudiantil de 1968. Ese plan fechado en octubre de 1970 nos remite a otros materiales escritos desde la cárcel que se caracterizan por su condición efectivamente marginal, íntima y provisoria, sin que ello implique debilidad o penuria. Al contrario: el margen se nos postula como el sitio del acontecimiento y de un saber que no aspira a hegemonizar los espacios, ni a formular programas históricos, tal como pretendían numerosos grupos políticos e intelectuales de la época. Ese plan nos lleva también a un modo de la narrativa revueltiana que pone en juego la acción sustractiva sobre la materia del relato y una tendencia a la densidad intelectual, para mostrar la concreción de la irracionalidad en la historia y cómo el escritor pone en práctica una...