Indigenous poetics of resistance and collective reconstruction of community (original) (raw)
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Poéticas indígenas de resistencia y reconstrucción plural de comunidad
Nómadas, 2017
El artículo analiza la política lingüística multicultural que enmarca la revitalización de lenguas indígenas en Colombia, las relaciones de poder-saber y los legados coloniales. Propone una pragmática ecológica y decolonial, reconociendo las dimensiones poéticas, éticas y políticas de las prácticas narrativas indígenas. Considera, además, la capacidad de estas prácticas para favorecer la emergencia de formas de resistencia y reconstrucción comunitaria en medio de la violencia. Finalmente, reflexiona sobre la capacidad de estas prácticas para facilitar la reconstrucción de comunidades y permitir diálogos decoloniales.
Perception of the image in indigenous poetics
Palabras de Betsimar Sepúlveda en conferencia en la Universidad Javeriana (Bogotá, 2012) sobre la imagen poética a partir de los textos de Anastasia Candre y sobre los escritores y escritoras indígenas que levantan su voz propia de la memoria y la tierra. Incluye un poema de Betsimar dedicado a Anastasia Candre y dos poemas de Juan Rivas y Vicente Arreaza, poetas pemones de Venezuela. Speech by Betsimar Sepúlveda in Universidad Javeriana (Bogotá, 2012) about the poetic image in Anastasia Candre's texts, and about indigenous writers who raise their own voices of memory and land. It includes a poem by Betsimar dedicated to Anastasia, and two poems by Juan Rivas and Vicente Arreaza, Pemon poets from Venezuela.
2015
Nuestra aproximación a la poesía contemporánea trabaja las relaciones entre el sentido de la historia y de la producción poética quechua. Se entiende por poesía quechua contemporánea a aquella que se apropia de la escritura y cobra autonomía hacia 1955. Haré una cala en el corpus de las tres últimas décadas: en ella identifico dos polos de desarrollo poético: Cuzco-Collao y Ayacucho-Chanka. Reviso en la textualidad quechua la percepción colectiva y aparición del ego andino, y me detengo en dos poetas: Dida Aguirre y Carlos Huamán López.Our approach to contemporary poetry deals with the relationship between the sense of history and that of Quechua poetic production. Contemporary Quechua poetry is understood to be that which takes over writing and gains autonomy around 1955. I will make a test cut in the corpus of the past three decades: I will identify two poles of poetic development in it: Cuzco-Collao and Ayacucho-Chanka. I will check the collective perception and appearance of the...
Indigenous Art and Sovereignty Inspiring Change against Environmental Degradation
eTropic: electronic journal of studies in the tropics, 2020
This special issue on “Environmental Artistic Practices and Indigeneity: In(ter)ventions, Recycling, Sovereignty" constitutes a body of creative contributions and academic articles addressing numerous forms of artistic practices of the Pacific Islands, Australia, French Guiana, the Caribbean, and Southeast Asia. Inspired by Indigenous artists and writers whose practices and creativity help reimagine sustainable ways to inhabit the world, this introduction and our special issue interrogate contemporary environmental issues and the legacy of colonisation. They examine how Indigenous artists and writers, and artists working with Indigenous artists and communities, have for decades raised awareness about environmental issues, and encouraged people to regain their agency to struggle against environmental degradation and further destruction of Indigenous people’s societies and health. This introduction contextualises the concepts and Indigenous terms used by artists to express their ...
2018
En este trabajo analizaremos la manera en que la necesidad de mano de obra en la jurisdicción de la ciudad de San Salvador de Jujuy contribuyó a restringir lentamente el poder coercitivo de los encomenderos y la permanencia del “servicio personal” como relación tributaria. Dicha competencia por el acceso a la mano de obra indígena se puede analizar a través de los innumerables conflictos por la organización, cumplimiento y distribución de la mita de plaza, en las diferentes formas de presión contra los encomenderos y en la búsqueda de mecanismos alternativos para obtener trabajadores. En este proceso habrían intervenido no sólo el cabildo, los encomenderos, los caciques y las comunidades sino también vecinos sin encomiendas, mineros e indígenas forasteros. Dentro de este panorama general se plantearon algunas diferencias regionales.This paper will analyze the way in which -in the jurisdiction of San Salvador de Jujuy -the need for labor slowly contributed to restrict the coercive po...
Indigenous Community Media as Resistance Memory Building in Bolivia
2018
Despite the broad development of the analysis about the organization of union and popular communication in Bolivia, indigenous communication and its forms of organization have not been analyzed in depth as ways of memory building. This work aims to develop the historical and actual action of indigenous communication networks as political and cultural issues, organized in time around their own practices and identities, cosmologies and cosmogonies.A pesar del amplio desarrollo de análisis sobre las formas de comunicación sindical y popular en el contexto boliviano, la comunicación indígena y sus formas de organización no han sido profundamente analizadas como formas de construcción de memorias de resistencia. Este trabajo pretende construir un desarrollo de la acción histórica y actual de dichas redes, entendidas estas como sujetos político-culturales duales, presentes en sociedades abigarradas, pero organizados a su vez en torno a prácticas e identidades propias, cosmologías y cosmog...
Peruvian post-Vallejo Poetry: From Indigenisms to Opacities
Mitologías hoy, 2017
Resumen: César Vallejo sepultó con su obra poética-aunque valiéndose también de sus persuasivas crónicas y ensayos-todos los indigenismos; y sacó adelante un concepto y una práctica que podríamos motejar como Indigenismo-3, pero que preferimos-junto con Édouard Glissantdenominar "opacidad". En segundo lugar, aunque acaso sea lo más importante aquí, proponer una metodología de lo "opaco" lo más discreta posible y, esperamos, lo más productiva también. Por último, aplicar dicho método en nuestro análisis de algunos hitos de la poesía post-Vallejo: Magdalena Chocano (1957), Vladimir Herrera (1950), Rocío Castro Morgado (1959) y Juan de la Fuente Umetsu (1963), fundamentalmente. Palabras clave: Poesía peruana post-Vallejo, opacidad cultural, postindigenismos Abstract: César Vallejo, in first place, buried all the indigenisms with his poetic work, and also with his persuasive chronicles and essays. And carried out a concept and a practice that we could speculate as Indigenismo-3, that we prefer-together with Édouard Glissant-to denominate "opacity". In second place, although perhaps the most important, we are proposing a methodology of "opaque" as discreet as possible and, hopefully, the most productive too. Finally, we apply this methodology in our analysis of some milestones of post-Vallejo poetry: