Hériter et succéder. Le rôle des femmes nobles dans la transmission du patrimoine lignager au XVIe siècle en Auvergne (original) (raw)
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2013
Ricomposizioni familiari e potere della nobilta auvergnate nel XVI secolo. Il posto della matrigna nella parentela aristocratica Nel XVI secolo le seconde nozze, che rappresentavano piu di un quarto dei matrimoni celebrati nel regno della Francia, facevano della matrigna una figura comune nelle famiglie. L’onnipresenza della matrigna nella societa d’Ancien Regime e all’origine dell’immagine negativa della matrigna. Vittima di pregiudizi, la matrigna era percepita come un pericolo per i bambini del primo matrimonio, privilegiando i suoi per compensare delle regole di successione poco favorevoli ai cadetti. Il suo potere distruttore sul patrimonio del marito era contenuto finche questi era in vita, ma acquisiva la sua massima ampiezza in caso di vedovanza: la matrigna vedova poteva diventare il capo di una famiglia ricomposta e poteva bloccare il patrimonio familiare a causa del regolamento della controdote. Le seconde nozze generavano potenzialmente una situazione problematica per i ...
Parrainage et solidarités en basse Auvergne au XVI e siècle
Histoire Economie Société, 2018
Les variables du parrainage (nombre de parrains et marraines, parrainage intrafamilial ou extra-familial, transmission du nom aux filleuls) renseignent sur le type et le niveau des attentes des parents vis-à-vis de leurs compères en matière de solidarité. En Auvergne, l'analyse des registres de baptêmes du XVI e siècle révèle une bipolarité entre le nord et le sud. Au sud, les besoins d'entraide sont assurés essentiellement par les proches parents, dans le cadre d'une solidarité familiale. Il semblerait que ce système social fut également en usage en Auvergne septentrionale à l'origine mais qu'il ait subi à la fin du Moyen Âge l'influence du système en usage dans les pays de langue d'oïl, davantage fondés sur les solidarités de voisinage. Abstract The variables of sponsorship (number of sponsors, endogamic or exogamic sponsors, transmission of the name to the godchildren) provide information on the type and level of expectations of the parents towards their friends in terms of solidarity. In Auvergne, the analysis of baptismal registers of the sixteenth century reveals bipolarity between the north and the south. In the South, the needs of mutual assistance are provided mainly by the close kinship, in the context of family solidarity. It would seem that this social system was also used in northern Auvergne at the beginning, but that it had undergone at the end of the Middle Ages the influence of the system used in the countries of language of oil, more based on solidarities of neighborhood.
Martin Aurell (éd.), La parenté déchirée : les luttes intrafamiliales au Moyen Âge, Turnhout, Brepols, 2010, p. 129-146
L'expression de « remembrement lignager » est aujourd'hui tombée dans le domaine public, depuis quarante ans qu'elle a été employée par Emmanuel Le Roy Ladurie pour caractériser l'évolution des structures familiales dans le Languedoc du XV e siècle. Il désignait de la sorte « la restauration d'une famille élargie, patriarcale ou fraternelle », qui semblait être une réaction de défense face aux crises démographiques et économiques caractérisant la période 1350-1480 1 . La famille large n'était pas inexistante en Languedoc avant la grande peste, mais familles souches et frérèches se sont multipliées dans les décennies qui ont suivi, notamment en montagne. Emmanuel Le Roy Ladurie n'était guère optimiste quant aux conditions d'existence dans ces communautés familiales où plusieurs ménages vivaient au même pot et au même feu « sous le joug des vieux », selon son expression. « Le voilà bien, disait-il, ce fils de la famille élargie, quadragénaire, avec ses trois sous en poche ! ». Certes, « l'oppression du père trouve (...) sa contrepartie : dans l'obligation où il est de nourrir les jeunes ménages, d'administrer avec prévoyance la cave et le grenier communs, de prévoir les subsistances. » Toutefois, « cette étroite cohésion du groupe crée des tensions antagonistes entre ses membres. Tensions qui deviennent dramatiques si le père veuf se remarie, introduisant une étrangère dans le cercle de famille ».
L’opération généalogique. Cultures et pratiques européennes, XVe-XVIIIe siècle, , 2014
Lorsque Michault Taillevent, dans les années 1440, rédige son Psautier des vilains, il répond au Bréviaire des nobles d'Alain Chartier et décline, en une suite de treize ballades, les vertus à cultiver pour éviter la grossièreté du « vilain » et acquérir la noblesse du gentil. Parmi ses conseils, on peut retenir celui-ci : « Mais qui fait ce que gentille lignie Doit faire quant elle est bien enseignie, Il a de bien et d'honneur habondance, Son pris en croist, sa grace en multiplie. Dieu luy scet gré et tout le monde prie Pour son bon nom et pour sa bien vueillance 1. » Parmi les motivations qui ont largement inspiré la production historique du Moyen Âge, la volonté de se tourner vers les ancêtres et la succession de leurs générations permet bien évidemment de saisir le passage du temps, mais aussi d'affirmer une continuité et de garantir une légitimité 2. Dans cette Europe qui voit l'émergence des principautés, l'accélération de la production historiographique, visant à établir fermement les lignées successorales dans leur bon droit, touche naturellement une principauté de Bourgogne en constante quête de légitimation. Or, comme le remarque Christiane Klapisch-Zuber, en suivant sur ce point Gabriel Spiegel, l'« appel à la généalogie et à ses schémas est d'autant plus fréquent que les difficultés sont plus aiguës 3 ». Ainsi, à la suite du royaume de France qui martèle ses origines troyennes, franques et carolingiennes, au tournant des XIV e et XV e siècles, et dresse de la sorte un véritable rempart contre les prétentions anglaises, la principauté de Bourgogne fait fonctionner ses ateliers d'écriture à plein régime pour la plus grande gloire de ses ducs 4. Car,
Ariane Boltanski, Alain Hugon, Les noblesses normandes (XVIe-XIXe siècles), actes du colloque international (Cerisy-la-Salle, 10-14 septembre 2008), Rennes, P.U.R., 2011, 391 p. http://www.pur-editions.fr