‘Неизвестная страница историко-философского наследия Г.В. Флоровского’, Историко-философский ежегодник (2013), 304-313 (original) (raw)
Related papers
„Вперед к отцам” вместе с эллинами? Размышления на полях книги „Георгий Васильевич Флоровский”
G.V. Florovsky is one of the most sought-after Russian thinkers, which is witnessed by the recently published volume from the series “Russian philosophy of the fi rst half of the XX century”. Based on the materials of this book and other texts, we present the Florovsky’s investigations of Russian philosophy which have dedicated to V. Soloviev, P. Florensky, S. Frank, N. Berdyaev, А. Losev. Then we analyse whether his approach is correct and consistent. Following the authors of the collection, we admit the inner contradiction of the opposition between European and Byzantine ways of the shaping of Russian thought which was delineated by Florovsky. We also mark some diffi culties of the project of Neopatristic synthesis as well as the possibilities of its using. Beside, on the base of the materials of the book entitled “Georgiy Vasil’evich Florovskiy,” we outline the tasks and questions for the further studies of the creativity of the Russian thinker.
«Будет или не будет Великая Россия, а православным надо во всяком случае быть»: к вопросу о дихотомии «Россия-Европа» в историософских взглядах Г. В. Флоровского «евразийского» периода его творчества., 2023
В настоящей статье предпринята попытка показать развитие историософских взглядов Георгия Васильевича Флоровского в «евразийский» период его творчества на примере критики идеи «культурно-исторической морфологии» в лице кн. Николая Сергеевича Трубецкого. Евразийское движение, участниками и основателями которого были Георгий Флоровский и Николай Трубецкой, на раннем этапе своего развития характеризовалось значительным идейным и мировоззренческим плюрализмом его участников. Отмечается, что историософские взгляды Георгия Флоровского начали складываться еще до его вступления в евразийское движение. В результате задуманного им пересмотра устоявшейся в русской мысли историософии Г. Флоровский приходит к критике концепции Н.Я. Данилевского, к продолжателям идей которого Г. Флоровский причислял и Н.С. Трубецкого. Несмотря на несогласие с идеями Н. Трубецкого, впоследствии ставшими основой для «научного» этапа евразийства, Г. Флоровский принимает участие в первых сборниках «Исход к Востоку» и «На путях». На основании переписки Флоровского с Трубецким показано, что постепенное развитие Георгием Васильевичем историософских взглядов и смещение интереса с проблемы национальной (с проблемы дихотомии «Россия-Европа») к проблеме построения религиозной культуры приводит его к постепенному отходу от евразийства. This article is an attempt to show the development of historiosophic views of G. V. Florovsky during the “Eurasian” period of his work using the example of his critique of the idea of “cultural-historical morphology” by N. S. Trubetskoy. The Eurasian movement, whose founders were Florovsky and Trubetskoy, was characterised at an early stage of its development by a considerable ideological and ideological pluralism of its participants. It is noted that Florovsky’s historiosophic views began to take shape even before he joined the Eurasian movement. As a result of the revision of the established historiosophy of Russian thought, Florovsky began to criticise the concept of N. Danilevsky, having included N. S. Trubetskoy in the number of his adherents. Despite his disagreement with Trubetskoy’s ideas, which later became the basis for the “scientifi c” stage of Eurasianism, Florovsky takes part in the fi rst collections “Exodus to the East” and “On the Ways”. The correspondence between Florovsky and Trubetskoy shows that Florovsky’s development of historiosophic views and his change of interest from the problem of nationality (from the dichotomy “Russia — Europe”) to the problem of building religious culture leads him to a gradual departure from Eurasianism.