L’arbre renversé : brève histoire d’un motif dans le Microcosme de Scève (original) (raw)
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Le développement de l’arbre révélé par le dessin
À l’ère de l'informatique, qui aurait cru que le dessin allait contribuer à jeter les bases d'une meilleure compréhension et d'une meilleure gestion du développement des arbres ? LE DESSIN, OUTIL DE RECHERCHE À une époque où la mode est aux ordinateurs portables et aux analyses statistiques, il serait facile d'oublier l'importance du dessin en science. Pourtant, il est admis que la méthode doit se mettre au service de la recherche, et non l'inverse. Or, lorsqu'on cherche à identifier les mécanismes de fonctionnement des méristèmes apicaux d'une plante de l'envergure d'un arbre tout au long d'un cycle de vie pouvant s'étendre sur 200 ou 300 ans, on a intérêt à mettre de côté la prise de mesures fines. Le dessin permet d'assembler et de comparer rapidement une multitude de données. Il permet de voir au-delà de ce qui est connu, en forçant le regard de l'observateur sur son objet d'étude ; un premier pas en recherche qui donne ici des résultats étonnants et foncièrement utiles.
Les motifs macabres dans l’atelier du Maître de Bedford
"HIRE DIME, VARCHOAS DIDE", La Mort et ses représentations, Actes du XXe congrès de l'Association Danses macabres d'Europe, Y. Coativy, I. Hans-Collas, D. Jugan, D. Quéruel (Dir.), 2023
This paper aims at shedding light on how the Bedford Master and his followers illustrated / figured Death in a group of connected Books of Hours. It broaches the relationship between texts and images, for both common texts and very rare ones.
De la Delie de Scève en Diotima rediuiua, ou l’image d’un mentor sans le son
Topiques, études satoriennes, 2021
Mentor exceptionnel car femme, étrangère, et instruisant Socrate, Diotime constitue à la Renaissance une référence majeure pour réfléchir sur l’amour en rejouant le Banquet. Mais tout se complique lorsque Scève, après Castiglione et Speroni, campe Diotime en métaphore de l’Aimée dans Delie (1544) : la concurrence d’autres instances féminines, le caractère final de l’assimilation, l’ambiguïté structurelle du dizain, et le caractère silencieux d’un discours prétendument rédempteur, laissent apparaître une dimension ironique, car Diotime enseigne aussi bien à haïr qu’à aimer, et la spécificité retorse d’un discours qui préfère l’inscription à l’expression.
L’arbre en ville, un témoin vivant
Continuite, 1983
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Aux origines de l’Octave – une petite chapelle oubliée
Archaeologia Luxemburgensis, 2018
In April 2016, the remains of the very first “Glacis-chapel” have been discovered in the center of Luxembourg-city during extensive road works in preparation of the new tramway crossing the capital of Luxembourg. Although its approximate location was already known thanks to historical documents, the discovery came as a surprise as the remains were thought to be entirely demolished by road works in 1913. The excavations operated during the first half of 2016 aroused a wide interest on the part of the press, the Church and the population, not only because of the strong symbolism coming from the chapel’s history but also because of the link to the construction of the tramway which caused quite a few debates in the forefront of the project.
Les pouvoirs du cycle astrologique de Padoue (XIVe-XVe siècles)
Thèse doctorale acceptée, 2023
Cette thèse sonde le rôle politique des fresques astrologiques situées dans la salle des tribunaux du Palazzo della Ragione (1218-1219) de Padoue. Peint possiblement d’abord par Giotto au temps de la Commune au XIVe siècle, le cycle astrologique est reconstruit à la suite d’un incendie, sous l’occupation vénitienne, au XVe siècle. L’objectif est précisément de comprendre en quoi l’œuvre constitue un outil politique. Le cycle astrologique façonne-t-il un discours politique dans le but de maintenir une identité padouane? Ou encore, les fresques opèrent-elles un pouvoir sur les individus qui habitent la cité de Padoue? Grâce aux approches historiques, historiographiques, anthropologiques, sociologiques et féministes, ce projet de recherche explore les effets de la matière picturale et des iconographies astrologiques sur le corps social padouan. Il appert que l’œuvre d’art, orientée en fonction des quatre points cardinaux, célèbre une identité mythique associée à la Commune, façonne une typologie des individus idéaux et dicte des codes de conduites aux hommes et aux femmes, afin de les accompagner dans leur quête du Salut éternel. En sommes, la thèse prouve que le cycle astrologique de Padoue était au XVe siècle considéré comme une « œuvre talisman », dotée d’une « agentivité céleste », c’est-à-dire capable d’émettre des effets bénéfiques (ou non) sur les corps spectateurs.
Reprise de motifs akkadiens en Assyrie : de la porte « habitée » à l'arbre de vie
in L. Battini (ed), Image and Identity in the Ancient Near East: Papers in memoriam Pierre Amiet, p.125-191, 2022
The divine epiphany is the appearance of the god at the door of his temple, therefore at the time of his maximum power (Battini 2017). This theme developed in glyptics especially in the Akkadian and Neo-Assyrian periods. 75 cylinder seals represent the theme and are here studied. On the one hand, the fortune of this theme is clear. On the other, the imagery is only part of the seal as an object (cf. Wisti Lassen 2017-, Assyronline: https://cdli.ucla.edu/projects/seals/seals.html). Dimensions, stones, colors and inscriptions engraved in positive reveal that one of the functions of these cylinder seals, at least in the Neo-Assyrian period, was apotropaic. Finally, this analysis allows us to begin the study of Akkadian influences in Neo-Assyrian art, a complex topic, rich in nuances and ideological meanings.
Microhistoire d’une déportation de morisques
Cahiers de la Méditerranée, 2009
La guerre entre les chrétiens et les morisques, ou encore les dispositions législatives contre les us et coutumes de ces musulmans espagnols ont donné lieu à quantité d'études qui, aujourd'hui, nous permettent de mieux connaître ces événements. Cependant, la thématique de la déportation des morisques du royaume de Grenade, vers les territoires de l'intérieur péninsulaire, a fait l'objet de peu de recherches capables de conjuguer de nouvelles méthodes d'analyse avec les résultats obtenus, il y a quelque temps déjà, par une vaste mais inégale historiographie locale. Quoi qu'il en soit, ce que l'on ne peut nier actuellement, c'est que de à les déplacements des morisques grenadins en Estrémadure, Castille et à Murcie ont été nombreux, mettant en jeu une quantité non négligeable d'acteurs tels que complices, dénonciateurs, voire membres de l'administration royale. Ainsi, légalement, les morisques, qui proviennent en leur grande majorité du monde rural, dans le but de survivre et sous la protection des autorités concernées, décidèrent de se regrouper surtout dans des centres urbains. Néanmoins, dans certains bourgs et villages de l'Espagne intérieure, où l'hostilité envers eux ne fut pas excessive, ils eurent la possibilité de reconstruire, tant bien que mal, un minimum de tissu social et économique .
Etudes Litteraires, 2020
Mystères du réel dans l'oeuvre de Marie Gevers. Motif de l'enchantement arborescent et processus d'écriture poétique Dominique ninanne Une vision et une langue au-delà du réel L 'oeuvre poétique et narrative de Marie Gevers tient d'un ancrage profond dans le monde qui est le sien-le domaine de Missembourg, la Campine flamande. Son intérêt pour les paysages scaldiens, les coutumes, les superstitions des paysans de sa région natale lui a souvent valu l'étiquette d'écrivain « régionaliste ». S'il est vrai que les aspects régionaliste et réaliste de son oeuvre sont indéniables, ils n'en sont pas moins réducteurs. Il se dégage constamment des textes de Marie Gevers un certain mode d'appréhension du réel, hors des chemins balisés par la raison. C'est certainement dans Guldentop et les textes consacrés à des réalités étranges, en marge (ses essais de botanique et le volume Paravérités), qu'elle mène le plus loin la « volonté de recueillir partout le mystère 1 ». Parmi les quelques travaux qui soulèvent la question de la présence de l'irréel dans l'oeuvre geversienne, nous relevons celui, particulièrement éclairant, d'Hubert Roland, « Conscience de la réalité et affinités entre le réalisme magique belge et le Magischer Realismus 2 ». Il y dégage une certaine vision du monde que partagent Franz Hellens, Marie Gevers et Paul Willems, son fils, et des auteurs du courant allemand du Magischer Realismus. Ce mouvement de pensée, dont l'appellation a été 1 Pierre Halen, « Lecture », dans Marie Gevers, Guldentop, Bruxelles, Labor (Espace Nord), 1985, p. 104. Pour Halen « la veine fantastique coule dans l'oeuvre de M. Gevers aussi, bien que cet aspect y soit rarement souligné » (ibid., p. 103). 2 Hubert Roland, « Conscience de la réalité et affinités entre le réalisme magique belge et le Magischer Realismus », Textyles, nº 21 (2002), p. 41-52.