La fulminante: deboche, excesso e gênero no pós-pornô da América Latina (original) (raw)
Related papers
Redes de deboche e excesso. Práticas performáticas no pós-pornô da América Latina
Revista ECO-Pós, 2021
Este artigo traz considerações sobre o movimento pós-pornográfico na América Latina, entendendo este campo como redes políticas que se estruturam a partir de performances não apenas nas obras, mas também em atuações cotidianas, como no uso de redes sociais. Tais redes acionam e agenciam disputas e discursos basilares das pautas feministas e queer e colocam em cena, a partir do uso estético do deboche e do excesso, deslocamentos estético-políticos autorreflexivos e contra hegemônicos das convenções heterocisnormativas e raciais que tradicionalmente atravessam o campo da pornografia.
Pós-pornô, dissidência sexual e a situación cuir latino-americana: pontos de partida para o debate
Resumo: Este artigo tem, entre seus objetivos, apresentar o conceito de pós-pornografia e sua ligação com os estudos e a militância queer e feminista; aprofundar a relação entre o pós-pornô e a pornografia tradicional; e suscitar algumas reflexões acerca das possibilidades de se produzir e pensar o pós-pornô na América Latina a partir de referencias teóricos outros, ressaltando a necessidade de voltarmos nossos olhares à história da arte feminista latino-americana e aos movimentos sociais e culturais do passado, nos quais residem práticas pornopolíticas que muito podem contribuir para a desconstrução dos imaginários contemporâneos sobre o sexo e a sexualidade.
Metafísicas sexuais. Canibalismo e devoração de Paul B. Preciado na América Latina
Editora Devires, 2022
“Metafísicas sexuais” parte de uma leitura desviada e expropriada. Como ressituar Paul B. Preciado em La Pampa, no Sertão e no Caribe, no deserto de Sonora, na selva Lacandona e no Istmo de Tehuantepec? Ainda que talvez seja um livro que rejeita o organismo, o tecido ou a prótese que se pretende implantar. Talvez este seja um daqueles livros que procuram construir um espaço de crítica entre línguas que atenda a tradições oblíquas, opacas e duplamente negadas, como as memórias do Sul, da Mesoamérica e de Abya Yala, de NossAmérica. Quais são os imaginários emancipatórios que, a partir das experiências da velhice cuir, dos corpos gordos, das gorduras trans, dos esgotados e excessivos corpos plebeu-populares da dissidência e da contrassexualidade que se configuram como laboratórios políticos? Como se produzem os corpos sexuais na diáspora e no exílio, em um território dizimado, em uma geografia que é sempre outra? Uma fala deslinguada e de curtos-circuitos (Rangiñtulwefü em Mapudungún, um estar-entre, na metade, rangintulen ou entre rios), uma fala de corpos mobilizados e em desobediência coletiva (Ometéotl em Náhuatl, energia cósmica e divindade dual). Ou talvez também aconteça que não haja elementos europeus e do Atlântico Norte a serem digeridos, mas sim uma opacidade intraduzível. Desobedecendo às categorias biológicas, raciais e de miscigenação, sem origens ou lugares primitivos, o que buscamos construir é uma espécie de intervenção a partir da situacionalidade da Argentina, Brasil, Chile e México, de qualidade maleável e elástica que nos ajudem a ler e intervir sobre as transformações no mundo que nos rodeia e em que habitamos.
This article explores sexual and cultural practices in post-porn films, establishing the accidents and miscalculations which gave birth to their existing forms that are of worth, as well as its procedence, which according to Foucault refers to the body. The analysis of Mommy is coming, 2012, produced in Berlin, which became a mecca of sexual and queer filmmaking, shines a light on the sexual and cultural practices of the present postporn industry. In it, as well as in the porn occupations especially of Spain and Latin America, bodies stage the liberation, reconquest and re-sexualization of the public space and especially of the urban space, restoring what Gayle Rubin has called urban sexual ethnogenesis. The ruptures and dialogues with the productions of the San Francisco feminist and lesbian sexual culture of the 1990s for the German straighland sexual culture, of queer identity, show lives that escape coupledom, abandon culture for subculture and romantic love for sex. The dialogues among recent post-porn productions, and the films Virgin Machine, 1988, and Baise-moi, of 2001, show the potency of the interchange between the American feminist and lesbian scene and current queer-identified productions. Keywords:Post-porn. Feminism pró-sex. Queer. No artigo, as práticas sexuais e culturais dos filmes pós-pornô são exploradas, demarcando os acidentes e os maus cálculos que deram nascimento ao que deles existee tem valor, assim como sua proveniência, que, para Foucault, diz respeito ao corpo. Ofilme Mommy is coming, de 2012, produzido na meca sexual e queer que se tornou Berlim, é analisado em seus trânsitos, iluminando as práticas sexuais e culturais da maquinaria pós-pornô atual. Nele, assim como nas ocupações pornô, especialmente na Espanha e na América Latina, os corpos encenam a libertação, a reconquista e a ressexualização do espaço público e, specialmente, do espaço urbano, restaurando o que Gayle Rubin chamou de etnogênese sexual urbana. As rupturas e diálogos com as produções da cultura sexual de São Francisco, feminista e lésbica, dos anos 1990, para a cultura sexual straighland alemã, de devir queer, mostram vidas que escapam à conjugalidade, saem da cultura em direção à subcultura e do amor romântico para o sexo. Diálogos entre as produções pós-pornô recentes e os filmes Virgin Machine, de 1988, e Baise-moi, de 2001, mostram a potência dos trânsitos entre a cena feminista e lésbica norte-americana e as atuais produções marcadas pelo queer.
Metis Historia Cultura, 2014
In National Cinema on the 1970s, many film genres gained prominence both in popular framework among intellectuals or at film festivals in Brazil or abroad. Among the film genres, this paper aims to realize elements of the film Iracema: A Virgem dos Lábios de Mel, Carlos Coimbra, produced in 1979. Because the filmmaker working in film works of historical nature, the work sought to show here how different genres can appear in film narrative, enabling the possibility of attracting interest from different stakeholders, using strategies for profitability and dialoguing with nationalism which aimed at military dictatorship in the cultural field.
O Declínio Do Erotismo No Cinema Nacional
We will take authors of the psychoanalysis, interested in the analysis of the ideology, such as Souza (1994) and Kehl (2002), to illustrate and to interpret the thematic decline of the erotism in the Brazilian cinema of the end of the XX century. There is a species of tragic turn in the New Brazilian Cinema, that can be understood, under the hypothesis of this article, through the freudiana notion of decline (Erniedrigung). We examine the flotation of the representation of the feminility and the dominance of images witch presents the acceleration of jouisance in the Brazilian society. The hypothesis of the decline of the imago of the father is argued criticaly. The paper concludes endorsing the idea that seems to be in formation a new politics of erotism where the full erotic accomplishment, or love, does not organize the ideal regent of the social relationship.
Pornochanchada: crítica, gênero e distinção cultural nos anos 1970
Este trabalho tem por objeto a pornochanchada ao longo dos anos 1970. Nele, procura-se descrever as condições de seu aparecimento e da sua conformação como gênero fílmico. Para tanto, estudou-se, sobretudo em São Paulo, o circuito de sua produção, exibição e recepção tendo como fontes testemunhos de época, material de propaganda como cartazes e releases, anúncios e críticas publicadas em jornais, reações de seu público e de censores que constam em pareceres de então. Assim, pretende-se compreender como a pornochanchada foi construída como categoria de percepção, a partir dos olhares de diversos atores sociais inseridos nesse campo, bem como entender como seu conceito se instrumentalizou no âmbito da crítica, convertendo-se em estratégia de distinção cultural. Ao final, como estudo de caso, analisou-se o filme História que nossas babás não contavam, de 1979, produzido por Aníbal Massaini Neto e dirigido por Oswaldo de Oliveira. Palavras-chave: Pornochanchada. Crítica. Cinema brasileiro. Censura. Salas de cinema.
Violência de gênero: reflexões a partir do documentário estamira
Revista Valore, 2017
O presente artigo tem como objetivo fazer uma abordagem do documentário Estamira, de Marcos Prado, com o intuito de refletir sobre o tema relações de gênero e fatores relacionados á violência doméstica e familiar. Assim, foram propostas três reflexões. Na primeira, fez-se uma breve descrição do Lixão de Jardim Gramacho, localizado no município de Duque de Caxias, local de onde Marcos Prado decidiu produzir o filme sobre a vida de Estamira. Na segunda, realizou-se uma abordagem sobre alguns aspectos da vida de Estamira que foram marcados pela violência doméstica e familiar, dentre elas: os abusos sexuais, a violência física, moral e psicológica. Ao final, serão feitas algumas considerações sobre aspectos legais sobre mulheres vítimas de violência conjugal e doméstica.
Después de Lucía: analisando a pornografia de vingança como violência de gênero
“Después de Lucía” é um filme mexicano dirigido Michel Franco lançado em 2013. O drama retrata a história de Alejandra e seu pai, que após um acidente de carro em que a sua mãe, chamada Lúcia, morre, decidem recomeçar a vida na Cidade do México. A protagonista, uma garota de dezessete anos, passa a frequentar o novo colégio e logo faz novos amigos. Um determinado dia, em uma pequena festa, Alejandra têm relação sexual com seu colega José, momento em que o rapaz filma o ato e divulga as imagens pelo colégio inteiro. A partir desse momento Alejandra sofre todo o tipo de violência, que é presenciada por todos, sem nenhuma intervenção, e acaba culminando em consequências graves. Essa é a premissa do filme que possui paralelos com a realidade brutal da cultura do estupro e culpabilização da mulher que permeia a nossa realidade, em que a mulher cada vez mais pressionada pelo silêncio e pelo medo de ser reprovada socialmente, continua sofrendo abusos verbais, sexuais e psicológicos diariamente
Sob o verniz da mesticagem: raca e gênero em três filmes brasileiros
Revista FAMECOS, 2021
Este artigo propõe investigar como, embora historicamente silenciada ou submersa no discurso da mestiçagem, a questão racial estrutura a opressão de gênero no contexto social e no cinema brasileiro. Para isso, utiliza como objeto de análise os filmes Jubiabá (Nelson Pereira dos Santos, 1987), Orfeu (1999) e O maior amor do mundo (2006), de Cacá Diegues, buscando assim examinar a intersecção de gênero e de raça na construção de personagens, sua caracterização e atuação na narrativa, suas relações de pertencimento e posturas assumidas diante de outras(os) personagens, que podem indicar continuidades, fluxos e contradições nos regimes de visibilidade.