Javier Rodrigo (ed.), Políticas de la violencia. Europa, siglo XX (Zaragoza, PUZ, 2014) (original) (raw)

La representación de la violencia en la Europa de fin de milenio

Actas del I Congreso Internacional sobre el cine europeo contemporáneo (CICEC), 2005

El sistema hegemónico de representación –identificado con el cine que proviene de Hollywood y el MRI. (modo de representación institucional)– tiene características diferenciales en las producciones del cine europeo, tanto a nivel industrial-comercial como en la línea de las autorías más radicalmente personales. Una de las obras más significativas de la última década es el film de Michael Haneke, Funny Games. En Funny Games confluyen dos propuestas de radical actualidad: la representación de la violencia y la ruptura del modelo de representación hegemónico, por la vía de la interpelación espectatorial. Nuestro trabajo lleva a cabo un microanálisis del film (se aborda la secuencia del asesinato del niño) atendiendo a estos dos parámetros esenciales y su relación con la situación actual del mundo en que nos ha tocado vivir y las representaciones audiovisuales (reflexión esta de segundo nivel en el film, pero no menos sugerente). Aplicando, pues, las herramientas del análisis textual, Funny Games nos sirve de base para llegar a conclusiones sobre los mecanismos de representación a ambos niveles.

La construcción del sujeto marginal y el uso de la violencia, un análisis de la sociedad contemporánea/The construction of the marginal subject and the use of violence, an analysis of contemporary society. Congreso NTH, Madrid, España (Julio, 2021)

2021

En la presente situación de una sociedad globalizada, se vuelve pertinente y necesario comprender el cómo se dan las relaciones sociales, la comprensión del sujeto y su subordinación a criterios establecidos en muchas de estas realidades por relaciones de poder existente y la necesidad de reconocimiento del otro. Es por todo lo anterior, que a continuación se desarrolla un análisis crítico de lo que se concibe como el sujeto marginado, se hace preciso esclarecer el cómo se conciben las relaciones de los individuos y su posicionamiento dentro de la estructura social desde una perspectiva del pensamiento político y social moderno, se hace pertinente realizar un análisis de la construcción social de este individuo en el contexto de la sociedad contemporánea, se plantea por tanto una necesidad creciente de reconocimiento y reconstrucción de las relaciones sociales tendientes a la materialidad, dominadas por la construcción valórica de la sociedad actual neoliberal, para así poder desde esta misma línea de pensamiento y análisis, sugerir cambios en las relaciones humanas, que tienden a la marginación social de grupos y de individuos, se propone el rescate de la concepción de sujeto.

(2022), En co-autoría con Márquez Muñoz, Jorge Federico, “Europa: de la violencia al orden” en Márquez Muñoz, Jorge Federico (coord.), TIEMPOS MIMÉTICOS. De la II Guerra Mundial al desmembramiento de la URSS, México, UNAM-DGAPA, 2022, pp. 179-191.

"Europa: de la violencia al orden”, 2022

El capítulo analiza a la región europea dentro del ámbito político, económico y social, a raíz de la Segunda Guerra Mundial.

Sobre ruidos y furias: un recorrido por la violencia del Novecientos europeo

2021

Violence is a phenomenon currently repudiated by the civic and political culture of advanced countries, but not always, nor long ago, it was like this: for much of the 20th century and in almost all the geographical points of the old continent, violence he starred in relations between states, between nations, between ethnic groups and between social classes. Violence, that midwife of History in an apocryphal phrase attributed to Karl Marx, seized human passions and defined the way in which the struggles of hegemony between the different models of system —capitalism, communism—, of government —democracy, dictatorship— and coexistence —nationalism, pluralism—. It is to the study of this common thread of recent history that Julan Casanova has dedicated his latest essay.