L’art de rue et sa relevance politique : le cas bucarestois De « Jos comunismul » à « Vin în 5 minute » (original) (raw)
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Le street art comme micro-politique de l’espace public : entre « artivisme » et coopératisme
Cette étude tente, à travers une approche compréhensive, d’analyser les aspects micropolitiques du street art. Dix-huit artistes ont été observés et interviewés individuellement. Les résultats suggèrent que cette pratique artistique est un « objet clivé » (Certeau 1984) qui oscille entre « artivisme » et coopératisme. Si de nombreux street-artistes contestent fortement les normes de la ville contemporaine, d’autres participent plus ou moins directement à leur renforcement. D’après les auteurs, les décideurs, artistes et chercheurs devraient prendre en compte cette hybridation. Following a comprehensive approach, this study attempts to analyse the micro-politic aspects of the street art world. The data were collected from 18 artists, in participant observations and individual interviews. Results indicate that this artistic practice oscillates between « artivism » and cooperation. If many street artists strongly challenge the norms of the modern cities, others participate more or less directly to their strengthening. According to the authors, decision makers, artists, and researchers should take into account this hybridization.
Peindre pour agir. Muralisme et politique en Sardaigne
Karthala, 2017
Cet ouvrage retrace l'émergence d'une pratique de peinture murale à Orgosolo en Sardaigne et son évolution, à partir de la fin des années 1960 jusqu'à ses usages patrimoniaux et touristiques contemporains. Ces murs affichent le portrait d'une société en changement. Ils peuvent apparaître tout autant comme le lieu d'une résistance acharnée des identités et des traditions, mais aussi l'endroit où s'exprime le débat relatif aux actualités et aux problèmes sociaux. Véritables dispositifs de maintien d'une société souvent qualifiée d'archaïque, mais aussi espaces hyperactifs d'expérimentation sociale, ces murs ne cessent de murmurer – et parfois de décrier – la fabrique du champ social. Plus largement, le cas d'Orgosolo interroge l'impact des objets graphiques exposés dans un espace public. Dans quelle mesure interviennent ils dans la construction des relations sociales ? Comment l'anthropologie peut-elle ouvrir de nouvelles perspectives sur le pouvoir d'action des images et de l'écriture ? C'est à ces questions que cette enquête ethnographique sur la peinture murale à Orgosolo apporte également des réponses.
Le street art satirique de Blu entre déartisation et auto-iconoclastie
Ridiculosa, 2017
In this article I focus on the work and the practice of Blu, an Italian artist whose artistic process consists of the production of monumental mural paintings that are marked by humanist, environmentalist and anti-globalization subjects that are close to libertarian culture. Because of the public nature of all his work, which is thus highly polemical and satirical, the artist’s activity has been at the centre of three episodes of censorship that will be analyzed here: Modena in 2004, Los Angeles in 2010 and Rome 2014. Forces of public order had effectively erased representations that were held to be immoral, disturbing or outrageous. However, on two other occasions Blu himself decided to erase his own creations: in Berlin (2014), he wanted to avoid having his murals contribute to the ongoing gentrification of the Kreuzberg neighbourhood; in Bologna (2016), he wanted to protest the museification of eight mural paintings that had been detached and transposed on canvas. Faced with the “artification” of street art and its subsequent “de-artisation” – in other words, the loss of its original critical force – Blu appropriated censorship methods normally used by institutions in order to withdraw from what would otherwise have been an inevitable process of recuperation. Can we see, in this auto-iconoclasm, an evolution of satirical language?
Le “communisme municipal” ou le réformisme officieux en banlieue rouge
2013
Depuis les annees 1920, les villes rouges ont ete depeintes avec passion. Pour leurs detracteurs, ces cites francaises « sovietisees » embrigadaient l’enfance communale, detournaient a des fins partisanes les finances locales et alienaient la « democratie municipale ». Pour leurs partisans, elles se devaient de servir l’ideal communiste et de celebrer en grande pompe leur admiration pour l’URSS, la mere patrie du socialisme. Durant l’entre-deux-guerres et la Guerre froide, la violence des attaques politiques est a la hauteur des craintes que suscite l’implantation, dans le paysage rural et urbain. Un territoire en particulier, denonce par les uns, encense par les autres, devient l’epicentre de l’enracinement et de l’engagement communiste et anticommuniste. L’activisme social et politique de la Section francaise de l’Internationale communiste (SFIC) fondee en 1920 a sans conteste marque l’esprit de ses contemporains en figeant l’image d’un communisme subversif. Mais sur le terrain mu...
L'humour au coin de la rue : "drôles" de regards sur la ville avec les arts de la rue
2008
Plus qu'une animation dans la rue apportant parfois un petit air festif dans un ordinaire urbain souvent percu comme morne et monotone, les arts de la rue jouent, de notre point de vue , le role singulier de revelateur des qualites des espaces publics urbains mais aussi de modificateur des perceptions. Et l'humour est l'un des moyens specifique par lequel ils redonnent ainsi a percevoir, a sentir, a agir, a reflechir dans des espaces quotidiens. Grâce a lui les artistes de rue, se produisant par definition dans l'espace public urbain, travaillent la « matiere urbaine », c'est-a-dire aussi bien la morphologie, que les materiaux, le mobilier urbain, les usages des lieux, etc. Rire, faire rire, pratiquer l'ironie ou le decalage, ces spectacles de rue portent un regard original sur la ville avec humour. Il ne s'agit pas seulement pour ces artistes de faire rire les citadins par un spectacle comique mais, pour certaines compagnies, de montrer et faire prendre ...