Victor Medeiros Garcia - Os apócrifos e o gnosticismo no pensamento de Domenico Scandella (Menocchio) (original) (raw)

A Noção De “Apriori Religioso” No Pensamento De Ernst Troeltsch

Síntese: Revista de Filosofia, 2012

A partir de um estudo da noção de “apriori religioso” no pensamento de E. Troeltsch, o artigo procura expor um acesso clássico ao tema da experiência religiosa. Após uma introdução que situa o tema entre filosofia e ciência da religião, prossegue-se com uma contextualização desta noção na matriz da filosofia da religião de Troeltsch. Constata-se a seguir a relação da discussão neokantiana da “validade” com a ideia de uma necessidade transcendental da religião. Diante da hipótese de um racionalismo redutor, verificam-se três acepções do termo em Troeltsch, ao que se segue o exame mais detido do apriori propriamente dito. Temas cruciais que aí surgem são: (1) a retomada idealista do conceito de liberdade, numa revisão crítica de Kant; e a (2) a incidência mútua entre problemas do historicismo ou da metafísica religiosa e dimensões irracionais ou decisionísticas surgidas em torno de um apriori especificamente religioso. Conclui-se “que o conceito não está superado enquanto indicação de...

Gnosticismo (Enciclopédia Católica)

Gnosticismo, a doutrina da salvação pelo conhecimento. Essa definição, baseada na etimologia da palavra (gnosis “conhecimento”, gnostikos “bom em conhecer”), está correta bem como funciona, mas dá somente uma, embora talvez a predominante, característica dos sistemas gnósticos de pensamento.

Gnosticismo Samaeliano na Academia: o estado da arte

Nosso texto se propõe a apresentar uma visão panorâmica da produção acadêmica sobre o esoterista colombiano Samael Aun Weor e seu Movimento Gnóstico, que julgamos ser útil no sentido de pensar reflexões de caráter mais geral, do contexto histórico em que a academia se debruça sobre as novas espiritualidades contemporâneas e os usos sociais deste esforço; uma rápida exposição histórica apresenta o uso da categoria " seita " , as motivações religiosas por trás de algumas pesquisas acadêmicas e as mudanças de postura, em especial do CESNUR, no sentido de uma maior isenção em relação ao objeto de pesquisa; destaca ainda dois conceitos que balizam a maior parte da produção: a noção de Novos Movimentos Religiosos (NMR) e de Esoterismo Ocidental. PALAVRAS-CHAVE: Samael Aun Weor, renascimento gnóstico, movimento gnóstico. ABSTRACT Our text aims to present an overview of the academic literature on the Colombian esotericist Samael and his Gnostic Movement, which we consider to be useful in order to think more general reflections, the historical context in which the academy focuses on new contemporary spiritualities and social uses of this effort; a quick historical exhibition shows the use of the category "sect", the religious motivations behind some academic research and postural changes, particularly the CESNUR, towards a greater exemption from the research object; also emphasizes two concepts that guide most of the production: the notion of New Religious Movements (NMR) and Western esotericism.

P. Sanchis, Desencanto e Formas contemporânes do Religioso

Haverá oposição necessária entre as duas partes deste título? Do "desencanto" não poderiam também nascer as "formas contemporâneas do religioso"? Que teriam elas, então, a ver com um eventual "reencantamento do mundo"? No fundo, trata-se mais uma vez do sentido reconhecido ao fenômeno da "secularização". A presente comunicação não entende tomar posição sobre este problema, mas simplesmente enunciá-lo em forma de aporias e ilustrá-lo minimamente com dados recentes. Sua única pretensão era introduzir a uma troca de idéias e sugerir que este antigo debate poderia revelar-se mais frutífero se envolvesse com mais minúcia os resultados empíricos de que os pesquisadores dispõem em abundância.

Teologia no Proslogion de Anselmo de Cantuária

2011

A meu Deus a quem tributo toda a honra e glória dessa conquista, pois sem Ele, reconheço que essa jornada jamais teria sido feita. A minha família, pela força, incentivo e paciência que demonstrou por mim nos momentos mais difíceis da pesquisa. A minha igreja, principalmente na pessoa do pastor Daniel da Silva, que me acolheu com carinho na comunidade cristã, torcendo bastante por mim. Ao meu orientador, professor doutor Edson Pereira Lopes, que desde a validação do curso teológico, tem me acompanhado como um mentor e amigo, sendo um dos principais responsáveis pela realização do curso, com suas palavras de incentivo e orientação. À Universidade Presbiteriana Mackenzie pelo apoio. Aos professores do Programa de Pós-Graduação de Ciências da Religião pelas aulas ministradas que foram de extrema importância a minha formação. Aos colegas de curso pelo companheirismo e interação. Ao Seminário Betel Brasileiro, pela base acadêmica a mim fornecida, através dos amados e respeitados professores, dos quais destaco Jonas Madureira, Cristiano Camilo, Marcos de Almeida e Sérgio Máscoli, pelas inúmeras palavras de incentivo. A missionária Durvalina, e aos pastores Jorge Sepúlveda e José Pontes, meus diretores, que foram de extrema importância a minha formação cristã, não apenas contribuindo com conteúdo acadêmico, mas ensinado-me a associá-lo a uma vida cristã autêntica e inspiradora. E todos os amigos e irmãos na fé que ajudaram na minha formação, direta ou indiretamente, pois creio que sou produto de todas as experiências adquiridas ao longo dos 32 anos vividos. "Ora, àquele que é poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo quanto pedimos ou pensamos, conforme o seu poder que opera em nós" (Efésios 3.20). RESUMO Anselmo de Cantuária é um personagem da Idade Média, considerado o pai da escolástica. Arcebispo da Catedral de Cantuária, que ficou conhecido basicamente pelo seu argumento denominado posteriormente de ontológico, que visava apresentar, valendo-se de conceitos filosóficos, um argumento único capaz de demonstrar a existência de Deus. Esse argumento único encontra-se no Proslogion, uma obra que trata da existência de um ser "do qual é possível pensar nada maior", considerada uma simplificação do Monologion, seu escrito anterior. Ao ler Anselmo, observa-se explicitamente sua intenção de tratar da fé e da razão, pois, valendo-se de um argumento racional, buscou explicar aquilo que previamente já cria. Há algumas pesquisas sobre Anselmo e seu argumento, contudo, observou-se que seus pressupostos filosóficos são comumente ressaltados, sem, contudo, explorar as questões teológicas. Partindo dessa constatação, esta pesquisa objetivou demonstrar que o autor medieval expõe algumas ideias teológicas que estão presentes no Proslogion, e sob essa perspectiva deu-se a pesquisa, explicitando suas questões teológicas em sua obra específica, sob comentários da teologia dogmática protestante contemporânea. Além disso, refletir sobre o seu ambiente medieval, no que diz respeito à cultura, sociedade, contexto eclesiástico, pressupostos teológicos e filosóficos, enfim, entre outras questões, ajudam a compreender melhor o pensamento anselmiano.