EL JUEGO Y EL JUGAR: UN ESPACIO Y UN TIEMPO PARA LA (original) (raw)

Si me impulsa ese deleite de la exploración que endereza las velas hacia lo ignoto; si mi deleite es deleite de navegante" F. Nietzsche 1 RESUMEN El desafío abordado consiste en pensar al juego como operación profanatoria, tomando este concepto desde el prisma de Giorgio Agamben. En el campo de la educación física, cuando circunscribimos el juego a los mandatos cuasi sacralizados de los deportes, entramos en una suerte de acción desprofanatoria Así, le quitamos su potencialidad abierta y lo encerramos en lo que se nos impone desde un afuera que tiene sus propios propósitos bien definidos. Se lo incorpora a una estructura rígida y se lo museifica. El juego se convierte en un puro ludus, en una mercancía más de la religión capitalista, en donde todo está hipercodificado, hipernormatizado y en donde la posibilidad de profanar queda casi absolutamente vedada. Volver a la paidia 2 , invocar el regreso de Dionisos puede ser un una operación profanatoria, que restituya al uso aquello que fue subsumido a un puro acto de consumo pasivo. Jugar por jugar, jugar para ser feliz, ofrece esa potencialidad pobremente expresada en estos tiempos en que el utilitarismo y la inmovilidad a la que obliga el museo parecen ser la marca de estos tiempos.

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