Strauss, Schmitt y Peterson. Contornos comparativos del "problema teológico-político (original) (raw)
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¿Teología Política o Filosofía Política?: La amistosa conversación entre Carl Schmitt y Leo Strauss
Foro Interno Anuario De Teoria Politica, 2002
EDUARDO HERNANDO NIETO E l impacto de la obra de Carl Schmitt en el ámbito de la teoría política en los últimos años solamente puede ser comparado con la gran difusión de las ideas de Leo Strauss 1 , el filósofo político emigrado a los Estados Unidos y que recibió inclusive el apoyo de Schmitt en sus inicios académicos 2 . El interés por estas dos grandes mentes que tienen tanto en común se ha visto materializado en la publicación de distintos textos en los que se muestran sus proximidades como también algunas diferencias 3 . En ambos casos, es evidente que se trata de autores inquietos por la dimensión metafísica y que pretenden recuperar la seriedad de la vida 4 sea ésta de índole teológico (Schmitt) o sea de naturaleza filosófica (Strauss); y por ello 1 En los Estados Unidos Leo Strauss siempre fue una figura extremadamente influyente y polémica, y más bien ahora empieza a popularizarse fuera de los Estados Unidos. Paralelamente Carl Schmitt fue muy popular fuera de los Estados Unidos, mientras que recién hoy comienza a ser tomado en serio por el medio académico de Norteamérica.
Pensar la política desde la teología y la filosofía: Carl Schmitt y Leo Strauss
Res Pública: Revista de Historia de las Ideas Políticas, 2020
The content of Carl Schmitt works inaugurated a new knowledge area, "political theology". In this field, research focuses on the secularization of political concepts, which are derived from religious thought. In this sense, Leo Strauss also appears as a thinker focused on the impact of religious beliefs on political philosophy. By comparing both authors theories, our purpose is to explore the relationship between religion and politics, regarding the feasibility that philosophy could transcend political theology in the field of ideas and practices. On this issue, the article addresses the "hidden dialogue" that, according to Heinrich Meier researches, occurred between Carl Schmitt and Leo Strauss. Resumen El contenido de la obra de Carl Schmitt inauguró una nueva especialidad, la "teología política", en la cual se estudia la secularización de los conceptos políticos, en tanto tributarios del pensamiento religioso. En esta línea, Leo Strauss emerge asimismo como pensador centrado en rastrear el impacto de las creencias religiosas sobre la filosofía política. A partir de la comparación de los planteamientos teóricos en ambos autores, el objetivo del texto consiste en interrogarse sobre si la relación conceptual entre la religión y la política resulta inescindible, y sobre si es plausible que la filosofía pueda rebasar el umbral de la teología política, tanto en el terreno de las ideas como en el práctico. Para ello, se examina el "diálogo escondido" que, de acuerdo con las investigaciones de Heinrich Meier, se produjo entre Carl Schmitt y Leo Strauss.
Abstract: The aim of this paper is to clarify the meaning of Schmitt’s expression «political theology» by discussing the homonymous Schmittian doctrine of sovereignty. I will evaluate, on the one hand, the theological (Peterson) and the scientific-philosophical (Blumenberg) critiques of Schmitt and, on the other hand, Schmitt’s answer to both critiques, which can be found in Political Theology II. I will try to prove that Schmitt’s theory of secularization, as it was proposed in 1922, does not imply a theologization of politics. On the contrary, this theory presupposes the death of God and, therefore, it states that secularity is intrinsic to Modern Age. Key words: Peterson, Blumenberg, Schmitt, Modernity, Political Theology, Secularization. Resumen: El presente artículo trata de dilucidar el significado del sintagma «teología política» en el pensamiento de C. Schmitt conforme a lo postulado por éste en su homónima doctrina de la soberanía. Para ello se tendrán en cuenta las negaciones teológica (Peterson) y científico-filosófica (Blumenberg) de la propuesta schmittiana, así como la respuesta dada por Schmitt a ambas en Teología política II. Tratará de mostrarse así que la teoría schmittiana de la secularización, tal y como ésta fue postulada en 1922, no lleva a cabo una teologización de la política sino que, por el contrario, presupone la muerte de Dios y, en este sentido, afirma la secularidad intrínseca de la Modernidad. Palabras clave: Peterson, Blumenberg, Schmitt, Modernidad, teología política, secularización.
Carthaginensia, 2021
En este artículo exponemos las principales características del movimiento neoconservador norteamericano. Esta corriente puede ser calificada como una forma de teología política ya que legitima el llamado "capitalismo democrático" desde el tradicionalismo religioso cristiano. A continuación, desarrollamos las contribuciones que Leo Strauss y Erik Voegelin aportaron al movimiento neoconservador desde sus respectivos planteamientos de filosofía política. Abstract: In this article we present the main characteristics of the North American neoconservative movement. This current can be described as a form of political theology because it legitimizes the so-called "democratic capitalism" from Christian religious traditionalism. Next, we develop the contributions of Leo Strauss and Erik Voegelin to the neoconservative movement from their respective approaches to political philosophy.
Teología política y nazismo: la autointerpretación de Schmitt problematizada
La teología política de Carl Schmitt ha corrido la suerte de todo ejercicio superlativo de reflexión política, esto es, la de ser objeto de interpretaciones divergentes en grado sumo. En el caso de Schmitt, la divergencia hermenéutica más productiva es la que se abre entre las interpretaciones formales de lo teológico-político, como racionalidad cristológica independiente de todo contenido, y las interpretaciones morales, que identifican en cambio lo teológico-político schmittiano con un sustrato doctrinario católico. La obra colectiva que se lee a continuación se inscribe en esta brecha hermenéutica, elaborando a partir de análisis textuales ceñidos las diferentes inflexiones y matices de lo teológico-político schmittiano. Estos ejercicios permiten precisar el tratamiento schmittiano de nociones como las de orden jurídico y orden concreto; decisión y soberanía; comunidad, nación y pueblo. De este modo, fruto de discusiones sostenidas en el marco del proyecto de investigación “Legitimidad del poder judicial en regímenes democráticos contemporáneos” (PRI R13/230), esta compilación pretende poner a disposición del interesado en teoría política una serie de ejercicios de lectura que ahondan en el conocimiento de la obra de Carl Schmitt y en la reflexión epocal en torno a la fisonomía contemporánea de la política.
La polémica de la teología política y su vigencia actual
Cauriensia. Revista anual de ciencias eclesiásticas
In the Post 11-S world we witness a resurgence of political theology as a mundane and academic phenomenon. The current discussions take up this discipline in very similar terms to those used in the 1970s in the controversy over the "liquidation of political theology", in which the mean experts on international political philosophy participated. In this article we expose the fundamental arguments of that discussion, in order to show the contributions that this classic polemic could offer to the current geopolitical situation. In the first place, we will develop the debate according to its argumentative structure, following the interventions of the protagonists of the dispute and its historical antecedents. Next, we will show how it became clear that political theology not only preceded the Christian tradition but was also part of modern philosophy. We conclude by mentioning the recovery of the discipline that some authors propose in the current geopolitical context.
Sobre lo político: Schmitt contra Schmitt (Revista Colegio de San Luis, 2012)
Un comentario habitual en los estudios acerca de la obra de Carl Schmitt es que su concepto de lo político oscila entre la nostalgia por el Estado fuerte de la era westfaliana y la convicción de que la escena política contemporánea ha cambiado irremediablemente al poblarse con nuevos actores, tanto estatales como no estatales. A pesar de esta ambivalencia hay vetas importantes que vale la pena desarrollar pensando con Schmitt y a la vez contra él, sea navegando a través de su teoría de lo político sin avalar todas las consecuencias que extrae de ellas o llevando su reflexión en una dirección que no contempló o en la cual no pudo o no quiso ir. En este trabajo discutiré algunas de las tensiones en su reflexión —la naturaleza del nexo entre guerra y política, al estatuto del enemigo y el argumento normativo acerca del orden como bueno en sí mismo— para luego examinar su distinción entre la política y lo político —tal vez su aporte más original y duradero al pensamiento político contemporáneo— y desarrollar el tema de la doble inscripción de lo político.