Miguel Bartolome (original) (raw)
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Resumen: El propósito de este trabajo es el de analizar el significado de un caso concreto de la recepción de Lucano en la obra del escritor argentino J. L. Borges: la cita de la Farsalia (IX 719) que se encuentra en el relato titulado «There are more things», incluido en El Libro de Arena (Buenos Aires, 1975), para describir la naturaleza del personaje Max Preetorius venido de otros mundos. Para llegar a este punto haremos un estudio general de la recepción de Lucano en la obra de J. L: Borges.
The following article analyzes the history of a Portuguese cleric who, for the last third part of the xvii century, became the most important miner in the region of Guadalajara. This research hypothesizes that his economic success was channeled towards the establishment of social relations with influential figures and towards investment in philanthropic work, all this in order to protect his family and himself of the stigmatization of Portuguese-Jew.
Ángel San Bartolomé y Daniel Quiun1
Se plantea una técnica de diseño estructural basada en criterios de resistencia y desempeño sísmico, aplicable a las edificaciones de albañilería confinada de mediana altura (hasta cinco pisos). La técnica se encuentra basada en múltiples experimentos realizados en el Perú y otros países, así como en estudios teóricos y en las enseñanzas dejadas por los terremotos pasados que han afectado edificaciones similares. Para la verificación de esta técnica se han hecho ensayos de simulación sísmica en mesa vibradora y ensayos de carga lateral cíclica.
Naveg@mérica, 2020
La presencia de la orden de la Merced en la Nueva España comienza con el paso de fray Bartolomé de Olmedo junto a las huestes de Hernán Cortés como capellán; en la tradición histórica mercedaria, el fraile fue el primer evangelizador del virreinato. El objetivo de este artículo es indagar en cómo, por quiénes y por qué La Merced enfatizó a este capellán del conquistador hasta un siglo después. Se trata de demostrar que, al enfatizar la memoria de Olmedo, los mercedarios novohispanos insertaron a su orden al mismo nivel, o incluso por encima, de las órdenes mendicantes que protagonizaron la cristianización de los naturales. Recurrir a este relato permitió que a lo largo del siglo XVII se construyera un argumento retórico que las autoridades mercedarias utilizaban cada vez que pedían una limosna al rey o gestionaban una fundación en las audiencias de México o Nueva Galicia.
Introducción: 1 Bartolomé de las Casas, un acercamiento al padre de la "leyenda negra": 2 La "Brevísima": Polémicas y debates en la época: 5