Estado y nacionalismo. El Ecuador post Revolución Ciudadana (original) (raw)
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Ecuador: Tradiciones políticas, cambio de época y Revolución Ciudadana
Serie: A m érica Problema, 3 9 E ste libro form a parte del convenio de colaboración entre el instituto de E studios Peruanosy el Center forln tegrated A re a s Studios (C IA S), Kyoto University. © IE P Instituto d e E sti dios Peruanos H o rad o Urteaga 694, Lima 11 Telf. (51-1) 332-6194 / 424-4856
La cuestión del sujeto político decolonial en el Ecuador de la Revolución Ciudadana (2007-2017)
La cuestión del sujeto político decolonial en el Ecuador de la Revolución Ciudadana (2007-2017), 2019
El objeto de la investigación es abordar la cuestión del sujeto político decolonial en el contexto de la Revolución Ciudadana del Ecuador (2007-2017). En el marco histórico, se identifican las luchas decoloniales del Ecuador como antecedentes para la conformación de un bloque y de un proyecto contrahegemónico con el fin de superar el neoliberalismo. En la tesis se analiza, a partir de una perspectiva gramsciana del Estado ampliado, el proceso de recuperación del Estado por parte de Alianza PAIS (Patria Altiva i Soberana), señalando tanto los potenciales decoloniales (en la disputa política, económica, social y cultural), como los rasgos autoritarios y (neo) coloniales del régimen de Rafael Correa. En segundo lugar, se analizan el proceso económico y algunas políticas públicas implementadas por Alianza PAIS, que consolidan el sistema de acumulación capitalista por medio de una modernización. Finalmente se analiza la cuestión del sujeto político decolonial, para lo cual se elabora una definición, se expone su trascendencia para la transformación social y se configura su relación con los gobiernos de Rafael Correa.
Postneoliberalismo, cambio y conflicto en el Ecuador de la Revolución Ciudadana
Este trabajo indaga en las principales líneas de conflictividad política configuradas en Ecuador durante los dos primeros gobiernos de Rafael Correa (2007-2009 y 2009/2013). Desde el inicio de la Revolución Ciudadana, tal como se conoce el proceso de cambio liderado por el movimiento político Alianza País, se abrió una etapa de transformaciones políticas y sociales de diversa envergadura que modificó el mapa de la conflictividad. La confrontación en doble línea al gobierno –protagonizada tanto por sectores conservadores como de izquierdas-, el incremento de la frecuencia de los antagonismos y la convergencia de diverso tipo de actores e intereses sociales en múltiples movilizaciones- especialmente a raíz del reemplazo constitucional (2009-2010)- marcó la dinámica política del vigente ciclo político gubernativo. El presente artículo se concentra en el análisis de cuatro líneas de conflictividad política ligadas a distintas problemáticas públicas: reconocimiento político; representación y participación en el Estado; libertades individuales y orientación del modelo de desarrollo y buen vivir.
revolución ciudadana en ecuador. de lo nacional popular a lo nacional estatal
ESTADOS EN DISPUTA AUGE Y FRACTURA DEL CICLO DE IMPUGNACIÓN AL NEOLIBERALISMO EN AMÉRICA LATINA, 2018
a Revolución Ciudadana se sustentó en un amplio bloque poli clasista que fue factible por la ampliación del mercado interno y la expansión económica. Este bloque tuvo una fuerte presencia de sectores medios, con una amplia participación popular. En el transcurso del proceso el bloque se amplió, pero con la crisis económica tuvo deserciones, especialmente de los sectores medios altos. Además, cambió la conducción, desde la intelectualidad de izquierda hacia grupos tecnocráticos y, finalmente, a un núcleo que aspiraba a consolidarse como burguesía rentista. Paralelamente, el carácter nacional popular de la fase constituyente fue transformándose en una lógica nacional estatal vertical y jerárquica, en donde la sociedad vio enajenado su poder en el Estado, comandado por el fuerte liderazgo de Rafael Correa.
Independencia e identidad nacional en Ecuador
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La historiografía ecuatoriana recoge tres formas de interpretar el proceso la independencia y fundación de Ecuador. Entre ellas, se encuentra la escuela patriótica, la materialista y la denominada escuela atlántica. Los dispositivos en el pensamiento foucaultiano pueden ser instituciones, normas, leyes, discursos, o simplemente posiciones respecto a temas históricos trascendentales. Estos dispositivos no son patrimonio de un sujeto político específico; por el contrario, tienen la capacidad de constituir o fortalecer a aquellos sujetos. Los dispositivos hallados con una mayor influencia en la historiografía de la independencia son el sistema educativo y las conmemoraciones independentistas.
Temas y Debates
Luego de reconstruir el confictivo proceso de recomposición de la autonomía relativa de la acción estatal, el texto analiza la naturaleza y los avances de la estrategia post-neoliberal de la RC y refexiona sobre las ambivalencias de una lógica de gestión política centrada en la afrmación de su fuerza y capacidad decisional pero distante del apuntalamiento de un campo de relaciones políticas fuidas con la ciudadanía y las fuerzas organizadas de la sociedad.