Les Étonnements et les Merveilles de la Science Spirituelle (original) (raw)

La science et l'esprit (À la recherche de l'âme)

2020

Le thème de l'âme n'est généralement pas abordé dans la littérature scientifique. Le concept de l'âme, en fait, est principalement religieux, et il est clair que nous ne pouvons pas nous attendre à des références directes à lui dans les écrits scientifiques. Mais le concept à rechercher dans les écrits des scientifiques est celui de l'esprit, et il y a de multiples sicentifiques qui l'abordent, ce qui est repris dans ce texte (traduit de l'original en espagnol par l'auteur lui-même).

Le Merveilleux scientifique et La Force mystérieuse de J.-H. Rosny aîné

ReS Futurae, 2016

Texte annoté par Émilie Pézard et Hugues Chabot Note des éditeurs : Texte initialement paru dans La Vie, 3 e année, n o 16, 15 juin 1914, p. 544-548. Cette édition a été établie d'après l'original du périodique conservé à la Bibliothèque nationale. L'orthographe et la ponctuation ont été conservées telles quelles. La typographie a été actualisée, sauf quand elle constitue un effet de style : nous conservons en particulier les majuscules dans les appellations génériques. Tous les renvois entre parenthèses aux références bibliographiques dans le texte de Renard sont des éditeurs.

Spiritualisation de la phénoménologie

Les Cahiers philosophiques de Strasbourg, 2015

Winston Churchill, qui cherchait toujours, quand il se trouvait en France, à donner l'impression qu'il appréciait beaucoup la langue et la culture française, a commencé un jour un discours portant sur son passé de la manière suivante : « Quand je regarde mon derrière, je vois que c'est divisé en deux parties ». Pour prévenir tout soupçon d'exhibitionnisme, je voudrais vous assurer tout de suite que ce que j'espère vous montrer, sinon démontrer, se divise non pas en deux mais en trois parties ; une première partie, assez facile, une deuxième partie, pas trop diicile, et une troisième, assez diicile. Tout d'abord, j'espère pouvoir montrer que Husserl lui-même reste l'ennemi tenace de toute naturalisation de la phénoménologie : partie A, assez facile. Puis, je vais tenter de procéder au renversement du mouvement de « naturalisation », thème de ce colloque, dans le sens d'une certaine forme de « spiritualisation » en deux étapes : prenant appui sur l'ambition husserlienne d'idéalisation (partie B, pas trop diicile), je réinterpréterai cette idéalisation comme spiritualisation dans le sens de ma propre philosophie ontologique : C. La grande diiculté de cette troisième partie, c'est que je serai obligé de vous inliger un cadre conceptuel qui ressort de ma propre façon de faire la phénoménologie, dont vous n'avez certainement jamais entendu parler. A/ Commençons avec la partie la plus facile. On sait que le mot utilisé par Husserl pour identiier et condamner une attitude non philosophique, était le mot « naturel ». L'attitude naturelle, c'était cette attitude qui prenait, comme allant de soi, le monde de notre comportement habituel, de notre expérience journalière, y compris celui de notre recherche scientiique. Dès ses premiers écrits sur l'arithmétique

Les « mirages scientifiques » du Coran

2017

Aux critères de la rigueur et de l’honnêteté intellectuelles, cet article livre un panorama historique sur le concordisme islamique dont le succès ne se dément plus aujourd’hui malgré son mépris affiché pour la neutralité qui sied à toute démarche scientifique.

Religiosité dans un monde enchanté

Il est courant aujourd'hui de parler de "désenchantement du monde" après les travaux de Max Weber et Marcel Gauchet. Mais qu'était le monde d'avant? Qu'est-ce qu'un monde enchanté? L'article entend donner quelques éléments de réponse sur base de quelques faits et textes de l'Antiquité classique.

Détournements et inconstances de la découverte scientifique

LISAA éditeur eBooks, 2018

Née du désir d'offrir un espace de publication entièrement numérique, ouvert à l'ensemble de la communauté scientifique, la collection « Savoirs en texte » publie des ouvrages collectifs ou des monographies soigneusement sélectionnés grâce à un processus d'expertise. Ses ouvrages abordent le savoir des textes, l'utilisation et la transformation de connaissances, de représentations, de modèles de pensée qu'ils soient issus des sciences humaines (histoire, sociologie, économie…) ou de domaines différents comme la physique, la biologie, la chimie… La collection est ouverte à des travaux qui mettent en oeuvre des méthodes d'analyses diverses, soit pour étudier la genèse des représentations, l'intertextualité et le contexte culturel ou la poétique des textes. Elle a pour objectif de promouvoir une approche résolument interdisciplinaire dans le contexte des sciences humaines. Placée sous la direction scientifique de Gisèle Séginger et sous la responsabilité éditoriale de Carmen Husti, la collection « Savoirs en texte » se veut une véritable passerelle entre la recherche et l'édition, dans la lignée de l'axe de recherche « Patri