La construcción tipológica de la filosofía de la historia de Hegel (original) (raw)

Hegel y los asuntos de la historia

Iconoclasia

Nos proponemos aquí examinar algunos temas fundamentales de la filosofía hegeliana de la historia: el fin de la historia, el rol director de la razón y lo que se ha podido llamar la "astucia de la razón". El primero de estos temas es tradicionalmente entendido como si el proceso histórico, para Hegel, estuviese condenado a detenerse y a dar lugar a un "domingo de la vida" tan apacible como aburrido. El segundo es con regularidad comprendido como si, a los ojos de Hegel, la historia estuviese gobernada por una instancia supra-histórica personal que procuraría que todo fenómeno histórico, incluso el más humilde y el más contingente en apariencia, estaría previsto y deseado. Por último, a partir del tercer tema, se considera que, para el autor de las Lecciones sobre la filosofía de la historia universal, esta instancia se apoya sobre las ilusiones de los hombres para promover fines que irían en contra de sus propios intereses: a partir de ahí, no solamente los hombres no tendrían ningún margen de maniobra sino que además serían manipulados.

Consideraciones Sobre La Filosofía De La Historia en Hegel

Cuadernos de Filosofía Latinoamericana, 2015

pectivas, la historia viene a ser el lugar para considerar las relaciones entre el Estado y la Religión, y se manifiesta como expresión suprema del Espíritu finito en su larga travesía en pos de la libertad.

LA RECEPCIÓN DE LA FILOSOFÍA DE HEGEL EN LA PRIMERA GENERACIÓN DE LA TEORÍA CRÍTICA

La Escuela de Frankfurt sintió desde sus inicios un interés muy especial hacia el pensamiento de Hegel. Hegel fue considerado como el teórico precursor por excelencia de la Teoría Crítica. Desde los primeros pasos de la Escuela de Frankfurt, la referencia a la teoría hegeliana fue una constante. Y esta referencia estuvo motivada, principalmente, por la paradójica situación según la cual siendo Hegel el pensador más abstracto del siglo XIX, sin embargo, fundamentó el nacimiento de las teorías revolucionarias y dialécticas de la realidad.

La Idea de Historia de la Filosofia de Hegel reconsiderada

»La Idea de la Historia de la Filosofía de Hegel – reconsiderada.« In: A. Carrasco Conde – A. Gómez Ramos: El fondo de la historia. Estudios sobre Idealismo alemán y Romanticismo, Madrid, Dykinson, 2013, S. 105-117., 2013

mafiana, los empleados del juzgado se llevan a Josef K., y desde ese momento, tendra que defenderse ante un tribunaL Para desgracia suya, no conoce ni al acusador, ni sabe de que delito se le acusa.-Con esta novela, Kafka escenifica el paradigma moderno de una presion para legitimarse que se desarrolla y difunde anonimamente. El protagonista no tiene ninguna posi-bilidad de escapar. Queda totalmente enredado en su proceso. La novela de Kafka se ha interpretado ya desde muchisimas perspectivas, tambien la especulativa-no voy a iluminarles a ustedes con una interpreta-cion mas. De hecho, con esta alusion literaria solo quiero llamar su atencion sobre el fenomeno quese da cuando uno se enreda en procesos de legitima-cion: en lugar de iluminar criticamente la situacion objetiva, la tarea de justi-ficar la propia existencia echa a andar ella solita, y lo hace para rato. La propia autoconciencia, o el propio orgullo, se depotencian cuando se asumen y se transforman voluntariamente reproches que nunca se hicieron o que, si se hicieron, era solo de modo limitado y con base en alguna cosa muy concre-ta. Asi, el proceso se invierte, y la legitimacion se convierte en el (mico conte-nido y fin de la vida. La historiografia de la filosofia, sobre todo la de la filosofia clasica ale-mana, ha pasado ya por un proceso de hacerse mas humilde y sobria. E n tiempos, era la disciplina modelo en Alemania, pero hoy es una activid ad academica casi marginal. Sela compara, por ejemplo, con una caja fuerte en la que la filosofia sistematica guarda sus piedras preciosas, una caja de reser-va para el caso de que a la filosofia sistematica ya no le se ocurra nada, un correctivo, para que no se repitan los caminos equivocados. La historiografia de la filosofia intenta mostrar su permiso de existencia por la via de tachar desesperadamente todas sus competencias sistematicas. Al hacer eso, se enre-da-como, quiza, todo el escenario filosofico-en un infructuoso discurso de legitimacion. Hay m ucho en juego aqui. No estoy pensando tan to en la 1 Traducci6n de Antonio G6mez Ramos.

Introducción a la Filosofía de la Historia de Hegel

Hegel, G.W.F.: Introducciones a la Filosofía de la Historia Universal. Istmo. Madrid, págs. 5-14, 2005

Tratándose de Hegel, se hace preciso preguntar si la filosofía de la historia constituye una parte de su filosofía que habría que colocar junto a otras partes para obtener como resultado el todo o si no está, antes bien, su filoso-

Acerca de cierta experiencia de lo histórico en Hegel

v. 36 n. 2, 2013

Con este propósito, el esfuerzo se concentra en la interpretación de una cierta experiencia de lo histórico que nos presenta Hegel en su "Introducción a la Filosofía de la Historia". La exposición que hace el autor exhibe ciertos elementos que están vinculados al tratamiento filosófico del asunto. Por otra parte, se muestra que la misma justificación de la Filosofía de la Historia aparece bosquejada en este pasaje. Por último se introduce la discusión acerca de algunos aspectos problemáticos en el planteamiento hegeliano tomando en cuenta los resultados de esta interpretación.