Reflexiones sobre la motivación altruista (original) (raw)

Como doctora en filosofía, profesora universitaria en el ámbito de la filosofía moral e investigadora en evolución y cognición humana en el Laboratorio en Sistemática Humana, centro mi actividad profesional en la reflexión sobre las capacidades intelectuales humanas, la capacidad moral y el altruismo. Participo como investigadora en el Proyecto (FFI2010-20759) de I+D del Ministerio de Educación del Gobierno de España titulado "La naturaleza moral y estética humana". En estas circunstancias, desde mi práctica personal la interdisciplina es claramente una necesidad y, además, una posibilidad productiva. Hace ya algún tiempo me interesé por el estudio y la reflexión en torno a las motivaciones subyacentes al envío de remesas de los emigrantes a sus familias, y entre todas ellas la motivación altruista se me antojó central. ¿Es el altruismo una poderosa motivación a la hora de entender las transferencias de renta intrafamiliares?, ¿qué entendemos por altruismo? Para tratar de responder a estas cuestiones desde la reflexión filosófica es necesario tener algunos conocimientos de biología evolutiva, así como de economía, y es muy útil, por tanto, utilizar conceptos que provengan de dichas disciplinas. Centrándonos de lleno en el tema que nos ocupa. Las remesas son una de las más importantes fuentes de financiamiento del desarrollo y, a diferencia de la Ayuda Oficial al Desarrollo, llega directamente a sus destinatarios sin pasar por instancias gubernamentales. Tienen un impacto macroeconómico a corto plazo sobre el ingreso, los precios y los tipos de cambio de la economía receptora. Además, es probable que los efectos más relevantes tengan lugar a lo largo del tiempo ya que influyen en las decisiones que toman los hogares en términos de oferta de trabajo, inversión, educación, consumo, emigración y fertilidad. La motivación más intuitiva que tiene el emigrante para enviar remesas es la de su propia preocupación por el bienestar de los familiares que ha dejado atrás en su país de origen, tales como cónyugues, padres, hijos e incluso personas pertenecientes a su círculo social más cercano que no son