Etyka a problem podmiotu (original) (raw)
Related papers
2020
Koncepcja publicznych praw podmiotowych opracowanych przez Tadeusza Bigę jest fundamentem pojmowania tego zjawiska w polskich naukach prawnych. Autor wyróżniał dwa rodzaje publicznych praw podmiotowych, klasyfikowanych z uwagi na ich skuteczność. Pierwsza to publiczne prawa podmiotowe w ścisłym znaczeniu, gdy jednostka może żądać ściśle określonego świadczenia od władzy. W drugim przypadku jednostka posiada jedynie "interes prawnie chroniony", a nie prawo podmiotowe w ścisłym znaczeniu, gdyż może jedynie żądać, aby zajęto się jego sprawą, nie posiada jednak bezwzględnego roszczenia o pewne ściśle określone świadczenia.
Antropolog wobec innych i wobec siebie. Niektóre problemy etyczne uprawiania antropologii
Przegląd Socjologii Jakościowej, 2016
Artykuł skupia się na analizie doświadczeń terenowych autorki, koncentrując uwagę na komplikacjach emocjonalnych i aksjologicznych wynikających z długotrwałej współpracy z badanymi, nawiązywaniem więzi osobistych i rodzącym się zaangażowaniem badacza w sprawy badanego społeczeństwa. Autorka sięga do antropologicznej refleksji podejmującej tematy etyczne oraz twórczości Marii Ossowskiej, znajdując w niej fundamentalne inspiracje.
Etyczne podstawy prawnej ochrony zwierząt
2002
Wydaje się, iż wzrastający (co prawda powoli, ale jednak) w społeczeństwie poziom świadomości ekologicznej pozwala coraz lepiej rozumieć, że ochrona środowiska naturalnego staje się nie tylko niezbędnym składnikiem naszej cywilizacji, ale także warunkiem przetrwania człowieka jako gatunku biologicznego. Powodzenie w tej materii, nie tylko w moim przekonaniu, zależeć będzie jednak od opanowania obecnego kryzysu etycznego, jakiego doświadcza człowiek cywilizacji technicznej, a którego następstwem stał się już obserwowany kryzys ekologiczny. Zgadzam się przeto z tezą Węgrzynowicza, że u progu nowego wieku “człowiek myślący (...), eksplorator zasobów ziemi i wszystkiego, co na niej żyje, staje wobec problemu, czy to, co czyni dla rozwoju cywilizacji, zgodne jest nie tylko z obowiązującym prawem, ale również z normami etycznymi”. Jeśli weźmiemy pod uwagę etyczny aspekt cywilizacyjnej aktywności człowieka, to w moim przekonaniu potrzeba szczególnie głębokiego namysłu nad kwestią ochrony ś...
O dobru jednostki ludzkiej i dobru miasta-państwa. Na kanwie "Etyki Nikomachejskiej" I 2 1094b 7–10
Archiwum Historii Filozofii i Myśli SpoŁecznej/Archiwum Historii Filozofii i Myśli Społecznej, 2023
In the Nicomachean Ethics I 2 1094a 7–10 Aristotle states that the good is the same for a human individual and for a city-state and that the latter is finer and more godlike than the first. The article is dedicated to the exegesis of paragraph 1094b 7–10 and to interpretation of both statements. The author shows that Aristotle’s view on the city-state is a reductionist one, presents two interpretations of both statements – quantitative and qualitative – and highlights that the first is wrong.
2006
Recenzja: Subjectivity / Donald E. Hall. - New York ; London : Routledge, 2005. - s. 144