TILLARD, Jean-Marie Roger, Chair de l’Église, chair du Christ. Aux sources de l’ecclésiologie de communion. Aux sources de l’ecclésiologie de communion (original) (raw)
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Revue CAECILIA, 2024
Dans ce complément numérique, nous allons aller des versets à la musique ! Nous allons nous attarder sur ce Discours sur le Pain de Vie (Jn 6,22-71) et son utilisation par Didier RIMAUD pour les besoins de ce cantique. Quelques questions vont jalonner notre réflexion : Quelle place occupe l'évangile de Jean au sein de la liturgie et celle de l'année B en particulier ? Quelle place occupe le Discours sur le Pain de Vie au sein de l'année liturgique ? Comment le choix d'un verset pour le refrain va coordonner le choix d'une musique, mais aussi le choix des autres versets et leur ordonnancement, pour proposer une interprétation cohérente qui n'altère pas le sens du texte original dans son intégralité, mais qui en plus permet d'approfondir le sens d'un geste liturgique où s'accomplit le mystère annoncé ?
CASALIS, Georges, Luther et l’Église confessante
Laval théologique et philosophique, 2000
Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie à sa politique d'utilisation que vous pouvez consulter en ligne. https://apropos.erudit.org/fr/usagers/politique-dutilisation/ Cet article est diffusé et préservé par Érudit. Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l'
A m philochios M ILTOS En effet, le docum ent qui nous occupera, intitulé Vers une compréhension commune de l 'Église2, date de 1990. Ce rapport est le fruit de cinq rencontres de la com m ission mixte internationale qui se sont déroulées de 1984 à 1988 et qui m arquent la deuxième phase du dialogue officiel entre les Églises réform ées et l'Église catholique rom aine. Le docum ent fait suite au rapport précédent intitulé La présence du Christ dans l 'Église et dans le monde3, fruit de la prem ière série de conversations qui s 'étend de 1970 à 1977. M is à part ces deux documents, la com m ission nous a donné en 2007 un troisièm e rapport qui a clôturé la troisièm e période du dialogue (1998-2005) et qui porte sur : L 'Église comme communauté de témoignage commun du Royaume de Dieu4. A ctuellem ent, la com m ission, m andatée par l 'Église catholique romaine et la Com m union m ondiale des Églises réform ées, a depuis 2011 entam é une nouvelle phase de dialogue qui aborde le thèm e : « Justification et sacram entalité : la com m unauté chrétienne, agent de justice ».
En conclusion, c’est une publication très valable et riche d’informations, qui s’adresse en premier lieu aux canonistes et aux historiens de l’Église, et du monachisme en particulier, mais aussi à ceux qui réfléchissent sur l’organisation des formes « mixtes » de vie monastique. La connaissance de l’histoire peut toujours suggérer des recommandations utiles, mais aussi des mises en garde contre de possibles erreurs à éviter.
Cahiers Internationaux de Théologie Pratique, série "Documents" n° 3, en ligne : www.pastoralis.org, 2013, 4e édition, 2014
""Le document présente une liste des synodes diocésains célébrés ou en cours depuis 1965. Cette 5e édition intègre aussi les « parasynodes » (assemblées diocésaines extraordinaire relevant de la même synodalité) et les conciles particuliers (et d’autres formes analogues mêlant synodalité et collégialité locale). Ce document sera mis à jour à l’aide des corrections et ajouts proposés par les chercheurs et responsables pastoraux du monde entier. L’objectif est que le plus grand nombre de personnes puissent accéder à ces précieuses sources de la vie des Églises locales. Sont indiqués les Actes synodaux ou la documentation spécifique disponible à l’Université catholique de Louvain. Des liens actifs renvoient parfois directement vers certains documents sur Internet. Une bibliographie est donnée au niveau national et au niveau diocésain. Suit une bibliographie générale portant sur l’ensemble de la question des synodes diocésains.""