Pensamiento y violencia en Hannah Arendt (original) (raw)
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Hannah Arendt y la violencia política
En un contexto tan violento como el nuestro más vale ir pacificando los distintos ámbitos de la vida humana, por ejemplo el de la política. por eso, con Arendt, quiero sostener que ser violento no es hacer política. Donde se presenta el poder hay persuasión, no violencia.
Revolución y violencia en la filosofía de Hannah Arendt
En Sobre la revolución (1963) y en Sobre la violencia (1970), la polémica filósofa judeo-alemana, Hannah Arendt, sentó las bases para la comprensión y la crítica de la violencia social contemporánea. Estas dos obras, relativamente poco conocidas fuera del ámbito especializado, constituyen el centro de las reflexiones críticas de los colaboradores de este volumen. Provenientes de diversos centros académicos del ámbito hispano-latinoamericano, cada uno de estos ensayos ofrece una perspectiva fresca sobre problemáticas diversas y actuales acerca de la revolución y la violencia: ¿es lo mismo la violencia insurgente que intenta subvertir el orden instituido que la violencia vigilante que busca conservarlo? ¿Cuál es el límite de la violencia? ¿Es la violencia un límite para lo político o es lo que nos permite instituir lo político? ¿Qué relación guarda el poder con la violencia? ¿Es posible pensar un orden para la vida en común que supere la relación mando obediencia, y con ello, subvierta la tradicional relación entre poder político y violencia legítima? ¿Acaso las luchas de liberación de sistemas opresivos no son legítimas? ¿Es, entonces, la violencia el instrumento legítimo y necesario en las revoluciones? Estas preguntas son abordadas desde diferentes posiciones. Y, precisamente, uno de los ángulos que hace valioso este volumen radica en la colaboración a medio camino entre la sociología y la filosofía continental como lo muestra la trayectoria de los editores, María Teresa Muñoz y Marco Estrada Saavedra. La violencia imperante en nuestras sociedades, el incesante espectáculo morboso del dolor y las masacres debería ser una demanda de atención para todo ciudadano con capacidad de juicio. Por otro lado, tras la llamada Primavera Árabe y la evolución que han tenido los movimientos sociales en los últimos años, la pregunta por las condiciones de posibilidad y el sentido de la fundación de un cuerpo político es acuciante. Este es pues, un libro de enorme interés no solo para académicos dedicados a la reflexión sobre la violencia en el espacio público y la fundación de un nuevo orden civil por medio de la revolución, sino también para un público más amplio interesado en pensar dichos fenómenos como experiencias políticas fundamentales de la modernidad.
Poder violencia y autoridad Hannah Arendt en Latinoamérica
Devenires, 2019
En este trabajo me propongo explorar las relaciones bajo las cuales se articulan las nociones de poder, autoridad, Estado, violencia y democracia. Para ello, me baso en algunas distinciones que ha hecho Hannah Arendt e intento aplicarlas a los contextos latinoamericanos. Intento mostrar que el poder no tiene su fundamento en la violencia sino en la autoridad. Así, cuando un Estado ha fracasado en sus funciones, debe recuperar la confianza y la autoridad a través de medios distintos que la violencia.
Reflexiones sobre el pensamiento y el mal en la obra de Hannah Arendt
2021
El problema del mal es un tema central en la obra de Hannah Arendt. Esta investigación tiene por objetivo, por un lado, reflexionar sobre el rol que desempeña el ejercicio de la facultad del pensamiento en el análisis del problema del mal llevado a cabo por Arendt, especı́ficamente en torno a la noción de banalidad del mal. Y, por otro, relevar aquellas afirmaciones y reflexiones arendtianas que dejen en evidencia la relevancia que el ejercicio del pensamiento tiene, o puede tener aún en la actualidad, a la hora de hacer frente a las situaciones crı́ticas. Se concluye que en época de crisis solo aquellos que se atrevan a poner en ejercicio su capacidad de pensamiento, es decir, aquellos que den inicio al diálogo interno y reflexionen, serán quienes detenten la capacidad de hacer frente al mal.
La cuestión de la violencia en la crítica de Hannah Arendt a Karl Marx
El propósito de este artículo es mostrar que existe un desplazamiento significativo en la interpretación que Hannah Arendt hace de la cuestión de la violencia en el pensamiento de Karl Marx. Mientras que en la década de los cincuenta, en el marco de su investigación sobre el lugar de Marx en la tradición, Arendt enfatiza en la “contradicción básica” de la violencia, en sus textos posteriores introduce los conceptos de “desarrollo” y “movimiento dialéctico” para precisar y profundizar su crítica de la hipótesis marxiana de la conversión de la violencia. Como se sugiere en el artículo, esta crítica está relacionada con el hábito de hacer distinciones que opera en la diferenciación arendtiana entre violencia y política.