Nota crítica sobre Bordonaba-Plou, D., Fernández-Castro, V. F., & Torices, J. R. (Eds.). (2022). The Political Turn in Analytic Philosophy: Reflections on Social Injustice and Oppression. Berlín/Boston: de Gruyter. (original) (raw)
2024, Nota crítica sobre Bordonaba-Plou, D., Fernández-Castro, V. F., & Torices, J. R. (Eds.). (2022). The Political Turn in Analytic Philosophy: Reflections on Social Injustice and Oppression. Berlín/Boston: de Gruyter.
https://doi.org/10.6018/daimon.544471
Resumen: El volumen colectivo estudiado señala un cambio de tendencia en la filosofía analítica de las últimas décadas; un “giro político de la filosofía analítica”. Los editores recogen un nuevo interés en la filosofía analítica por identificar formas específicas de injusticia, así como modos de opresión que afectan a grupos desaventajados, sin abandonar las herramientas conceptuales de la tradición de pensamiento analítico. Aspira a ser una herramienta útil para el cambio social y político, contribuyendo a la erradicación de las formas de injusticia y opresión. Triunfa en revelar como impostergable la discusión sobre el papel que juegan los factores políticos y sociales en la filosofía en general.
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Theodor W. Adorno fue un pensador sistemático; en él, sin embargo, la sistematicidad se presenta de forma fragmentada. El suyo es un sistema que se manifiesta en su negatividad, en el no poder hacerse presente por otros medios que no sean la crítica: musical, filosófica, sociológica, etc, denunciando cómo cada parcela del conocimiento tiene su pulsión vital en el torbellino de contradicciones de la organización social y cómo las representaciones que exhiben llevan la atrofiada etiqueta de la vida dañada. Su carácter fragmentario, sin embargo, ha causado que la disputa por sus restos haya sido impugnada por lecturas excluyentes: quienes consideran que no se interesó por la economía política, que abandonó el marxismo para analizar una idea transhistórica de la instrumentalización de la razón 2 , o quienes consideran que tanto el rechazo por la economía política o su lectura de la
Las Torres de Lucca. Revista Internacional de Filosofía Política, 2019
“La política es la continuación de la guerra por otros medios.” Así rezaba la inversión del clásico aforismo de Clausewitz pronunciada por Michel Foucault en su curso del Collège de France 1975-1976 (Hay que defender la sociedad) y ahondaba: “la política es la sanción y la prórroga del desequilibrio de fuerzas manifestado en la guerra” (Foucault, 2000, p. 29). Esta concepción agonística de la política es el suelo sobre el que se levanta The politics of political science. Re-Writing Latin American Experiences (Las políticas de la ciencia política. Reescribiendo experiencias latinoamericanas) (Routledge, 2019), de Paulo Ravecca, quien no duda en colocar como primer enunciado de su libro: “Knowledge is a battlefield” (El conocimiento es un campo de batalla) (p. 16). Si aceptamos que el conocimiento, en sí mismo, es un campo de batalla, debemos abandonar cualquier pretensión de presentar el quehacer de los intelectuales en términos de autonomía, neutralidad, asepsia; los centros de producción de conocimiento se convierten así en una privilegiada factoría de armamento político, pero no ya para el despliegue de una dominación sustentada en la coerción, sino para el diseño de las nuevas bases del consenso, de una nueva hegemonía.
Anclajes, XXVI, ENERO-ABRIL 2022, pp. 155-158, 2022
Menestrina, Enzo (2022). Reseña: Ensayos críticos: violencia y política en la literatura argentina, de Nancy Fernández (Anclajes, XXVI, enero-abril 2022).
Cadernos de Língua e Literatura Hebraica, Book review, pp. 306-309, 2017 BEN DROR, Graciela; BEN DROR, Victor. Sionismo radical socialista a orillas del Río de laPlata: El Movimiento Mordechai Anielevich en Uruguay, 1954-1976. Yad Yairi: Rehovot, Israel, 2016.
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Reseña a Sáez Rueda, Luis (2021). Tierra y destino. Barcelona: Herder. ISBN: 978-84-254- 4730-3, en Pensamiento al margen: revista digital sobre las ideas políticas, ISSN-e 2386-6098, Nº. 16, 2022 (Ejemplar dedicado a: La guerra cultural de las derechas identitarias contemporáneas), págs. 213-216, 2021
Antigua Matanza, 2023
Azafea. Revista de Filosofía, 2022