Juguetes y silbatos infantiles de época nazarí (original) (raw)

Juguetes y silbatos infantiles de época nazarí l

Miscelanea de Estudio Árabes e Hebraicos, 1997

Resumen: El estudio presenta un número de piezas para uso infantil que nos ofrece el reflejo de la vida cotidiana, con representaciones figurativas de bulto redondo, tan escasas en el área hispanomusulmana (caballos, oso, reptiles ...), a veces con silbatos adosados; y otros juegos para el uso de las niñas, que jugaban a imitación de sus madres a guisar, usando un completo ajuar de útiles de cocina y vajilla, presentando importantísimos ejemplos en este campo. Abstraet: This study presents a number of items for use by children, that give us images of daily life, with three-dimensional figures, so rare in the Hispano-Muslim period (horses, bears, reptiles ...), sorne of them with whistles attached. Other toys are for use by girls, who played at imitating their mothers at cooking and used complete sets of kitchen utensils and crockery, thus providing us with important samples in this field.

Juguetes, infancia y educación filosófica

Vol. 12 Núm. 2 (2023): Dossier: Filosofía y educación, 2023

Nadie ha logrado explicarme de manera convincente por qué a los soldados de plástico de mi infancia todo el mundo los llamaba "indios". Algunos me dijeron que las figuras que representaban a los indios debían haber sido las más numerosas y populares desde el comienzo y que, por esta razón, el término que los designaba se había extendido a toda esta clase de juguetes. Otros propusieron la hipótesis de que el nombre en cuestión había adquirido tanta aceptación debido a que en aquella época, en Rumanía y en otros países comunistas, los wéstern gozaban de gran éxito. También hubo quienes plantearon la hipótesis de que una elección semejante había sido influenciada por las lecturas de los niños de entonces, orientadas hacia el mundo del Oeste salvaje gracias a las novelas de Karl May y James Fenimore Cooper.

NARRATIVAS EN EL PAÍS DE LA INFANCIA

ALEA: Estudos Neolatinos - PPGLEN, UFRJ, 2016

Resumen La expresión de la propia subjetividad, tanto en los medios de comunicación como en la política, la investigación académica, la literatura, el cine y las artes visuales, tuvo sin duda un anclaje prioritario en la instauración de la memoria pública como un deber ético en las sociedades contemporáneas, y por ende en la valorización del testimonio, en sus formas más diversas, como un modo de dar cuenta de la experiencia de pasa-dos traumáticos, donde las memorias de la segunda guerra y de la Shoá dejaron una matriz indeleble. En esa herencia testimonial, en estos avatares del espacio biográ-fico, se inscriben las narrativas a las que alude el título de mi artículo, que anudan los tres significantes que lo presiden: infancia, memoria, autoficción. Son narrativas de autores-escritora y cineastas-que padecieron el hecho común de vivir la infancia en dictadura-la última dictadura militar en la Argentina, 1976-1983-y ser vícti-mas directas de ella, confrontadas, en una lectura sintomática, con otras narrativas, singulares, de niños cuando eran niños, recogidas por un periodista en el retorno a la democracia y publicadas en un libro mucho tiempo después. Mientras los primeros decidieron afrontar la elaboración narrativa de sus memorias traumáticas a través de la creación de obras autoficcionales, las voces de los niños, registradas en esa prime-ridad de la experiencia, dejaron un conmovedor testimonio de inocencia y miedo. Palabras-clave: Narrativas; infancia; memoria; autobiografía; autoficción. 1 Este trabajo fue, en su primera versión, la conferencia inaugural del Coloquio Internacional En el país del Nunca Jamás: Narrativas de infancia en el Cono Sur, organizado por el Abstract The expression of one's own subjectiv-ity, whether in the media or in politics , in academic research or in literature , film, and the visual arts, certainly found a priority grounding as part of the establishment of public memory as an ethical duty in contemporary societies, and in the subsequent valuation of testimony , in its various forms, as a means to account for the experience of traumatic pasts, where memories of World War II and of the Shoah left an indeli-Resumo A expressão da própria subjetividade, tanto nos meios de comunicação quanto na política, na pesquisa acadêmica, na literatura, no cinema e nas artes visuais, teve sem dúvida uma ancoragem priori-tária na instauração da memória pública como um dever ético nas sociedades con-temporâneas, e por consequência na valo-rização do testemunho, em suas formas mais diversas, como um modo de dar conta da experiência de passados trau-máticos.

Esmaltes y otras piezas metálicas nazaríes. I

These pieces complete our knowledge of the high technical level of Nasrid artisans, very meticulous and original in their decoration, well enamelled and with colours on a gilded metallic base, also with incised or perforated decoration. All are small metalic items for personal use to enrich the appearance of their owners, mainly for masculine use, in belts for clothing or carrying of arms. Also metallic pieces that formed part of the protection of daggers and swords. For the house, these objects also completed the decoration of boxes and other domestic items.Estas piezas nos completan el conocimiento de la calidad técnica de los artesanos nazaríes, muy minuciosos y originales en la decoración, bien esmaltada y con colores sobre soporte metálico dorado, también decoración incisa o calada. Todas son pequeñas piezas metálicas para un uso personal que enriquecía el aspecto de sus dueños, fundamentalmente de uso masculino, en correajes para sus vestimentas o sujeción de sus armas. Tambié...

Juego, material didáctico y juguetes en la primera infancia

2009

jugando con niños. Sumario: 1. Didáctica elemental. 2. Más juego y menos juguetes. 3. El juego, una necesidad universal. 4. Los útiles de la infancia. 5. Un viejo parvulario lleno de fantasmas. 6. La invisible presencia de Froebel. 7. Abundantes materiales montessorianos. 8. Materiales curriculares vendidos como Decroly. 9. Materiales lógico matemáticos utilizados al libre albur. 10. Materiales de desecho. 11. Material de psicomotricidad. Resumen ¿Vale si jugamos a ser humanos? "El jugar" nos defi ne tanto como seres humanos como "el hacer", "el saber" y "el saber que sabemos". No solo es universal la tendencia a y la necesidad de jugar de las criaturas de cualquier cultura, a cualquier edad, también el modo de hacerlo. Muchos juegos son compartidos por pueblos entre los que no existe una infl uencia cultural concreta ni una comunicación probada. El juego como realidad antropológica es una constante intercultural de la especie humana. Las criaturas esperan de nosotros que juguemos más y compremos menos juguetes, y que descubramos la diferencia entre "instruir deleitando" y "aprender jugando".

Producciones culturales para la infancia mexicana: los juguetes (1950-1960)

2012

Este artículo analiza la relación entre la infancia mexicana de mediados de siglo xx con el mundo del consumo en México, en específico con los juguetes. A partir de la revisión de publicidad en la prensa mexicana y de las recomendaciones de varias guías de cuidado infantil se muestran cuatro aspectos clave para entender los discursos que circularon alrededor de los juguetes para los niños: por un lado el juguete, como proveedor de felicidad y alegría infantil; el plástico como el material que redefinió los usos y la importancia de los juguetes para los niños; los discursos de diversos especialistas en torno a los juguetes bélicos; y la utilización del juguete como transmisor de discursos de género.

Juegos y juguetes en la Alemania nacionalsocialista

2019

La evolución de la industria cultural del juguete en Alemania hasta 1945. En este ensayo comentaremos sobre la realidad del mundo del juego y el juguete, desde la implantación de la industria alemana como la más importante del mundo, (tanto en producción, creación y exportación), hasta su uniformidad y práctica desaparición durante el nazismo, de una manera transversal y desde el inicio del II Reich al final del III Reich. Buscaremos las causa por las que se produjo el cambio en esta industria cultural, si fue un fenómeno producido por el propio nazismo, impuesto, o consecuencia de una evolución