Autos de fe para indios, 1714-c. 1760 (original) (raw)
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Funciones narrativas del auto de fe contra Paula de Eguiluz, Cartagena de Indias (1623-1636)
ACTIO NOVA: Revista de Teoría de la Literatura y Literatura Comparada
El objeto de nuestro estudio es el expediente inquisitorial conservado en el Archivo Histórico Nacional de Madrid, donde se recogen los tres juicios celebrados en la sede de Cartagena de Indias entre 1623-1636 contra Paula de Eguiluz, una esclava afrodescendiente acusada de brujería. El análisis retórico-literario de las actas presenta una rigurosa estructura forense y a la vez discursiva que traslada de manera ordenada la exposición de unos hechos en dos planos de acción: por un lado, el propio juicio, aristotélicamente articulado en introducción, nudo y desenlace; y por otro, los sucesos que acusada y testigos relatan. Cada plano muestra su particular lenguaje y discurso que tratamos siguiendo las aportaciones tanto de Propp y Bajtín, como de Barthes, Todorov, Even-Zohar, García Berrio y, más recientemente en los trabajos de Albaladejo y Baena, entre otros.
Auto de la fe celebrado en Lima a 23 de enero de 1639, Fernando de Montesinos
La presente edición de la relación del Auto de la fe celebrado en Lima a 23 de enero de 1639, que redactó el licenciado Fernando de Montesinos para dar cuenta de uno de los procesos más cruentos que llevara a cabo el Tribunal de la Inquisición en el virreinato del Perú, se realizó como parte del Proyecto I+D+i «Intertextualidad y Crónica de Indias: variedad discursiva de la escritura virreinal americana» (referenciado como FFI2012-37235FILO) y ahora se benefi cia de la continuidad del mismo dentro del Programa de I+D de Excelencia del Ministerio de Economía y Competitividad, con título «En los bordes del archivo, I: escrituras periféricas en los virreinatos de Indias» y referencia FFI2015-63878-C2-1-P.
Autos de fe celebrados por el tribunal del Santo Oficio en Teruel (1485-1487)
Sefarad, 2018
A lo largo de los tres breves pero intensos años de trayectoria como tribunal inquisitorial (1485-87), los magistrados Juan de Çolivera y Martín Navarro convocaron trece autos de fe, implicando a unas ochenta personas, y afectando a un elevado porcentaje de la población adulta de la ciudad. La mayoría pertenece a la segunda generación de conversos, descendientes de los bautizados con motivo de la Disputa de Tortosa (1412-13). Celebrados en la Plaza Mayor o en la iglesia de Santa María, y aunque todavía no se ha consolidado un protocolo definitivo, presentan una cuidada dramaturgia, donde se combina la pedagogía del miedo, la demonización de la herejía y la estructura mental y de poder. Dadas las adversas condiciones políticas en las que se implantó, sus sentencias fueron muy severas, siendo condenados a la pena de muerte un 82% de los procesados, frente a un 39% que se registra en el tribunal de Zaragoza.
Los vehículos representativos en la configuración de la corte virreinal: México y Lima, 1590-1700
Materia crítica : formas de ocio y de consumo en la cultura áurea, 2009
En la comedia Guárdate del agua mansa, Calderón traía a una dama que preguntaba contundente: ¿Qué Indias hay donde no hay coche 1 ? La pregunta manifestaba la extensión del fenómeno de los coches, que había llegado al mundo todo y allí donde no lo había hecho, no existía sino la barbarie. Estos eran, efectivamente, antes que nada, un producto urbano y más exactamente cortesano, que, de acuerdo a una 1 Calderón, Guárdate del agua mansa, pp. 149-151.
Sefarad, , 2017
acts of faith celebrated by the court of the holy office in Teruel (1485-1487).– Throughout the three brief but intense years of existence as district inquisitorial court (148587), Judges Juan de Çolivera and Martín Navarro summoned thirteen Acts of faith, involving about eighty individual, and affecting a high percentage of the adult population of the city. The vast majority belongs to the second generation of converts, that is, the descendants of those persons baptized on the occasion of the Dispute of Tortosa (1412-13). Held in the Plaza Mayor or in the church of Santa María, and although a definitive protocol has not yet been consolidated, they present a careful dramaturgy combining the pedagogy of fear, the demonization of heresy and the mental and power structure. Because of the adverse political conditions in which it was implemented, its sentences were very severe, being condemned to the death penalty 82% of the accused while in Zaragoza it’s reduced to 39%.
Presente y Pasado. Revista de Historia, 2022
El presente estudio comparativo centra la atención en los rituales celebrados durante tres autos de fe generales oficiados en México y España en la segunda mitad del siglo XVI. El objetivo del estudio es superar visiones unidireccionales sesgadas por viejas impresiones y polémicas en torno al Santo Oficio y comprender la articulación del ritual del auto de fe, teniendo en cuenta su naturaleza miscelánea y su función como unidad comunicativa. Se ha realizado una investigación analítico-sintética de testimonios pertenecientes a testigos oculares y participantes de estos eventos como principal fuente de los datos a comparar.
Resumen Este trabajo se aproxima a los autos de bienes de difuntos de la Casa de Contratación del primer tercio del siglo XVII con el fin de analizar los correspondientes a los músicos que trabajaban en las flotas de Indias. De ellos se obtienen conclusiones sobre su perfil social, su nivel material y la rentabilidad del oficio de la música en el Antiguo Régimen. Abstract This paper approachs to files of deceased's goods of the Casa de Contratación in the first third of XVIIth century, in order to analyze musicians' ones, who worked at fleet of Indias. We can obtain conclusions on their social profile, their standard of living and the profitability of the trade of music in Early Modern Age.
Resumen Este trabajo se aproxima a los autos de bienes de difuntos de la Casa de Contratación del primer tercio del siglo XVII con el fin de analizar los correspondientes a los músicos que trabajaban en las flotas de Indias. De ellos se obtienen conclusiones sobre su perfil social, su nivel material y la rentabilidad del oficio de la música en el Antiguo Régimen. Abstract This paper approachs to files of deceased's goods of the Casa de Contratación in the first third of XVIIth century, in order to analyze musicians' ones, who worked at fleet of Indias. We can obtain conclusions on their social profile, their standard of living and the profitability of the trade of music in Early Modern Age.