LOS PARADIGMAS, ORIENTACIONES Y CORRIENTES DE LA SOCIOLOGÍA (original) (raw)

LAS REGLAS DEL METODO SOCIOLOGICO

Durkheim comienza definiendo que son los hechos sociales, los cuales son objeto del estudio de la sociología. Los denominados hechos sociales son definidos como originados fuera de la persona, impuestos y coercitivos. Durkheim señala que: • La mayoría de las ideas no se generan en nuestro interior, si no que, vienen de fuera. Por ejemplo; La educación del niño " La regla más relevante definida por el autor (Durkheim), es tratar a los Hechos Sociales como cosas y por lo tanto deben ser tratados de esta forma, una vez definidos estos hechos (como cosas) se puede comenzar a buscar explicaciones, de por qué se producen. En su obra se hace alusión al momento en que se encuentra la sociología de la época, como una ciencia emergente, que esta en una fase de definición, para luego convertirse en una verdadera ciencia, para esto hay que suprimir las definiciones populares o vulgares y concentrase en el método científico. Durkheim propone que la ciencia debe observar los hechos sin creer en las explicaciones si son buenos o malos, definiendo los causas para que se produzcan estos efectos, es decir, la sociología no debe juzgar los actos moralmente. La distinción entre lo normal y lo patológico es lo esencial para poder utilizar un método científico que se centre en el objeto de estudio. A veces es difícil distinguir entre lo normal y lo anormal, ya que, el elemento analizado puede ser uno u otro (normal – anormal) dependiendo del contexto o del momento en que se analiza. Se debe lograr evidenciar los efectos buscando las causas de su normalidad La aplicación del método a la criminalidad nos brinda un resultado cabal, en principio cualquier experto no duda en señalar al crimen como algo anormal, sin embargo si reflexionamos sobre esto veremos que el crimen que esta presente en todas las sociedades, por lo que parece normal la existencia de un cierto nivel de criminalidad, puesto que, es imposible la eliminación de ésta. " Nada es bueno indefinidamente y sin medida " , no es bueno la presencia de una autoridad descomunal, pues con esto nadie podría intentar hacer una modificación a las normas convirtiéndose en inmutables. Por lo que se infiere que el crimen presta cierta utilidad, ya que, es necesario para el perfeccionamiento de la sociedad En las reglas relativas a la constitución de los tipos sociales, se trata de analizar la constitución de especies sociales, buscando un punto de equilibrio entre la visión histórica y la filosófica. En el caso de que existiera una especie social, las particulares solo se diferirían en el grado, algo que se demuestra equivocado. Pareciese ser que a simple vista, la única forma de definir las especies sociales, es estudiando estos de modo independiente para analizar los elementos coincidentes y en cuales se diferencian, creando grupos y subgrupos. Sin embargo Durkheim ve la ineficacia de este

CORRIENTES CLÁSICAS DE SOCIOLOGÍA

MATERIALISMO DEFINICIÓN El Materialismo es una doctrina según la cual todo lo que existe no está determinado y se explica por algo superior y previo a lo experimentable y aprehendible empíricamente (Dios, espíritu, inteligencia del mundo, ideas), sino que está determinado en su ser sólo por algo material y en su comportamiento sólo por la causalidad eficiente. "Desde la antigua Grecia con Parménides en el 540 al 470, se definen como fundadores del materialismo a los mismos fundadores del Atomismo: Leucipo (siglo V a.C.), y Demócrito (460-370 a.C.)". Por ello, el materialismo es tan antiguo como la filosofía: sus exponentes del siglo XIX lo reexpusieron en el lenguaje de la ciencia contemporánea y lo expresaron como una concepción del mundo que pone la materia como primer principio de toda la realidad y considera toda forma y toda energía, lo mismo que la vida y la conciencia, como derivados de la materia misma.

PARADIGMAS: CONDUCTUAL, SOCIOCULTURAL, HUMANISTA...

 Aprendizaje: proceso por el cual cambia la conducta de un organismo, siempre que estos cambios no se deban a la maduración y no tengan carácter ocasional; El aprendizaje se concibe como un cambio estable en la conducta.  Enseñanza: consiste en depositar información en el alumno para que la adquiera.  Estímulo, reforzante o refuerzo: es el estímulo que provoca una modificación en la probabilidad de la emisión de una conducta; actúa incrementando la probabilidad de que ocurra de nuevo.

PSICOPATÍA VERSUS SOCIOPATÍA: SUPERACIÓN DE PARADIGMA, ESTEREOTIPOS Y COSTUMBRISMOS

Para designar al trastorno de personalidad que se relaciona con conductas violentas, consumo de sustancias ilícitas y delito, se han utilizado términos inexactos y con poco desarrollo en investigación científica. Dichos términos describen únicamente cierto tipo de conductas de personas con rasgos psicológicos heterogéneos, por lo que su evaluación y estudio son sumamente difíciles.

LAS NUEVAS REGLAS DEL METODO SOCIOLOGICO

LAS NUEVAS REGLAS DEL METODO SOCIOLOGICO DE ANTHONY GIDDENS. GIDDENS, A. (1987) [1967] "Conclusiones: Algunas reglas del método sociológico", en Las nuevas reglas del método sociológico. Crítica positiva de las sociologías interpretativas, Buenos Aires: Amorrortu, pp. 159-167.

CARACTERIZACIÓN DEL PARADIGMA SOCIOCULTURAL

El paradigma SOCIOCULTURAL es, en comparación con los anteriores revisados, el de menos tradición en el campo educativo (al menos en occidente), lo cual hace difícil el análisis de su planteamiento psicoeducativo. Las proyecciones del paradigma, al contexto educativo, están en pleno desarrollo y quizá es muy temprano para determinar sus reales alcances. No obstante pueden hacerse algunos breves señalamientos en torno al mismo.

PARADIGMA SOCIO-CRÍTICO Y SU VIGENCIA EN LA POSTMODERNIDAD

El presente artículo, tuvo como propósito, comprobar la vigencia del paradigma sociocrítico y sus retos en la postmodernidad. Metodológicamente se concibió una investigación dentro del modelo epistémico postpositivista, bajo el paradigma cualitativo y con enfoque interpretativo. El diseño fue bibliográfico documental. La información recabada fue tabulada en matrices de doble entrada para facilitar su análisis. Para la interpretación de las fuentes bibliográficas, se empleó la hermenéutica. Se concluye que, si el principal objetivo del paradigma socio crítico está en la reflexión, emancipación del ser humano y la transformación de la sociedad, esas circunstancias están presentes en la sociedad postmoderna y por tanto, el valor práctico de dicho paradigma, en los actuales momentos, está vigente.

SOCIOTECNOLOGÍA: UN PARADIGMA CONSTRUCTIVISTA

Nadie se salva solo. Nadie salva a Nadie. Nos salvamos en comunidad" Paulo Freire. Carlos Vignolo Sólo una revolución paradigmática mayor, que rompa de raíz con los principales paradigmas que han orientado a occidente y buena parte del resto del planeta en los últimos tres milenios, puede salvar a la humanidad de la crisis terminal que hoy enfrenta. Este ensayo propone que el modelo de capital social, con una base filosófica constructivista radical, constituye una buena opción de paradigma alternativo, en el cual América Latina podría encontrar una buena plataforma para participar activamente en la generación de los nuevos paradigmas. Se propone que el desafío de construir capital social de forma estructurada y sistemática amerita la invención de una nueva disciplina, que se propone nominar como Sociotecnología. Componente medular de la Sociotecnología debe ser la Sociopatología, orientada a hacerse cargo de la detección y neutralización de los psicópatas y sus conductas sociopáticas, cuya frecuencia de aparición parece haber subido como consecuencia de la instalación del modelo racionalístico, competitivo y atomístico "urbi et orbi". Palabras clave: Capital Social -Sociotecnología -Innovación Paradigmática -Constructivismo Radical -Sociopatología. El debut del Tercer Milenio no ha sido auspicioso. Al menos no para aquellos que abrigamos el sueño de un mundo menos violento, más humanitario, más solidario, más democrático, más justo, más respetuoso de la humano-diversidad y del ecosistema, en definitiva, más humano. El atentado a las Torres Gemelas puede bien ser considerado como un signo de los tiempos. Miles de personas mueren de (*)