Le sublime motif d’un voyage chrétien, le cas des missionnaires en Perse safavide (original) (raw)
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Voyage au service du Maître: autoportrait du missionnaire en jeune homme
Bulletin de la Société pour l'Histoire du Protestantisme Français, n°159/2, 2013
This paper presents a document written in the summer 1900, in which a young man describes his trip in the region of Vercors with the aim of evangelizing. Through this text, it is possible to have a glimpse at the internal organisation of Open Brethren in Switzerland at the beginning of the 20th century. We can see for example the importance of missionary works in the creation of the identity of Open Brethren, at a time when this movement was still young. Key-Word: Open Brethren, Assembly Movement, Vevey, Vercors, Die Cet article présente un document daté de l'été 1900, dans lequel un jeune homme fait le récit de son bref séjour destiné à l'évangélisation protestante du Vercors. Par ce biais, il est possible d'avoir une aperçu du fonctionnement interne des Assemblées de frères larges (actuelles Assemblées évangéliques) à l'orée du 20ème siècle, notamment de l’importance de la Mission dans la constitution d'une identité propre à ces mouvements encore jeunes.
Paradigmes missionnaires et art chrétien africain (XVe-XXIe siècle)
What we call the catholic missions, that is the company of setting-up of the Roman Catholic Church in sub-Saharan Africa began in the XVth century and knew several stages. If the process which goes of the rejection(discharge) to the consideration of the African cultural realities by the European missionaries is approached in a scattered way on the missiologiques studies, rare are the works which show in a concrete way the evolution of relationships on a long lasting. It is what proposes this contribution through the prism of the Christian art and the question of its adaptation in Sub-Saharan Africa. The study envisages a double perspective: how the Christianity, through the question of the Christian art, adapted itself to the African cultures and how these welcomed the Christian religion.
Trajectoires missionnaires en Asie orientale (full text in open access)
Religio (collection), 2019
La figure de Vincent Lebbe interroge la Mission alors que la première moitié du 20e siècle prolonge le puissant élan missionnaire du siècle précédent, mais que les conditions de (la Mission) se modifient progressivement et profondément, du fait autant de la réflexion missiologique et des dynamiques ecclésiales que des transformations des rapports de l’Occident et du monde. Mais sa trajectoire interpelle tout autant et impose de la confronter à d’autres expériences. En effet, si, pour le missionnaire, le départ a toujours représenté un point sur une trajectoire, aussi bien intellectuelle que spirituelle, culturelle ou simplement géographique, le contact étroit avec les populations cibles de « l’entreprise de conversion » a pu être à l’origine de nouveaux déplacements extérieurs comme relevant du for interne. Comme Roberto de Nobili en Inde et Matteo Ricci en Chine aux 16e et 17e siècles, comme les Pères jésuites « excurrens » au nord des Grands Lacs au 19e siècle, comme Monchanin et Lesaulx en Inde et Dumont en Jordanie, les missionnaires, hommes et femmes, envoyés dans le monde chinois au sens large, de même d’ailleurs que les chrétiens convertis, ont connu des cheminements très divers, des évolutions plus ou moins marquées, des inculturations ou des acculturations plus ou moins réussies, des formes d’engagement et de témoignage spécifiques. C’est tout l’objet de ce livre, issu de deux colloques internationaux tenus à Louvain-la-Neuve en 2016 et 2018 dans le cadre d’un projet de recherche conjoint entre l’Université catholique de Louvain et l’Université catholique Fujen (Taiwan).
L’Orient des soufis : parcours initiatiques et voyages terrestres
Les Orients désorientés, J-P. Dubost et A. Gasquet éds., , 2013
La première partie de cet article présente la lecture que font les soufis des termes orient et occident d’après leurs commentaires des sources scripturaires, en particulier coraniques. L’accent est mis sur la dimension symbolique de ces deux concepts et leur usage dans le cheminement spirituel. Pour les soufis, il n’y a pas d’opposition entre Orient et Occident mais une complémentarité ontologique qui se résorbe quand l’homme, dépassant le plan horizontal, retrouve sa dimension verticale. Dans la deuxième partie, est abordée la biographie de trois personnages qui, à des époques différentes, ont eu un parcours de vie présentant bien des similitudes. Il fut marqué en particulier par l’exil qui les conduisit de l’occident du monde musulman vers ce qui en représente pour eux l’orient, le Moyen-Orient, pour finir leur vie dans la ville de Damas. Il s’agit d’Ibn ‘Arabî (m.1240), de l’Émir Abd al-Qâdir al-Jazâ’irî (m. 1883) et du cheikh Muhammad al-Hâshimî (m. 1961). La filiation spirituelle qui, à travers les siècles, relie ces trois maîtres n’est sans doute pas étrangère aux similitudes de leur voyage terrestre. Car pour eux, comme pour d’autres, le voyage vers l’Orient, tout à la fois exil et quête, s’est imposé comme nécessaire à l’accomplissement d’un itinéraire initiatique et à la réalisation de la quête mystique.
L'Afrique du Nord à travers l’objectif des missionnaires (1893-1955)
Mémoire de master 1, dirigé par Christian Sorrel, Université Lumière Lyon 2, 2018
The 19th century weetnessed a new way to capture a given moment : photography. An ever growing number practitioners could access it and it was largely used by missionaries in order to convey what they were This essay deals with the archive records of the O.P.M. of Lyon. Due to a specific organisation of the several subjects and of their varied meanings, a few aspects of their lives are not covered whereas some others are highlighted.
dans Philippe Bourmaud, Séverine Gabry-Thienpont, Marie Levant, Norig Neveu et Karène Sanchez Summerer (éd.), « In partibus fidelium ». Missions du Levant et connaissance de l’Orient chrétien (XIXe-XXIe siècles), Rome, 2022, p. 305-347., 2022
The conclusion of the volume underlines the contribution of an innovative symposium by its theme. The case-studies are re-established in the long experience of missions amongst Christians in the Middle East. The cultural productions of the friars are shaped through the prism of the missionary approach to the Eastern Christian terrain. Despite occasionally precarious settlements, the “places of knowledge” (schools, libraries, printing houses, etc.) are indicative of these scholars’ settling. The missionaries took part in the renewal and modernization of languages at the beginning of the nineteenth-century awakenings. The reappropriation of missionary knowledge contributed to the invention of local or confessional identities, and fed the interest of local Christians in their heritage. In the West, the development of this knowledge is part of religious controversies and falls within the categories of a burgeoning academic orientalism.