Fraternités de chapitres et chapitres de prêtres. L'exemple du diocèse de Liège au Moyen Âge (original) (raw)
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Moyen Age, 2005
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La charge des églises et des chapelles au diocèse de Liège (1559-1794)
C@hiers du CRHiDI. Histoire, droit, institutions, société [En ligne], 2022
La charge des églises et des chapelles au diocèse de Liège de 1559 à 1794 incombe à des titres divers à différentes personnes et institutions. Elle est source quotidienne de tensions et de conflits dont l'enjeu principal est bien évidemment la dîme et ses revenus. Ce vaste dossier est abordé à partir de nombreux exemples tirés d'une documentation très abondante à l'échelle d'un territoire qui reste fort étendu après l'érection des nouveaux diocèses aux Pays-Bas (1559-1570).
- GEORGE Philippe, Qui est Charles d’Argenteau ?, p. 1 - PIRENNE-HULIN Françoise, Le vestiaire liturgique de Mgr Charles d’Argenteau, p. 2-3 - LHOIST-COLMAN Berthe & COLMAN Pierre, La chapelle de Mgr Charles d’Argenteau, p. 4 - WATTIEZ René, Les décorations de Mgr d’Argenteau, p. 5
Depuis les années 1980, l’histoire religieuse du Moyen Âge s’est renouvelée autour de concepts mieux à même de caractériser la puissance des institutions ecclésiales. Après les figures de l’évêque et du moine, celle du chanoine cathédral mérite d’être abordée au regard de ces concepts périodisant, la Réforme grégorienne (F. Mazel), et globalisant, le dominium ecclésial (A. Guerreau) pour comprendre son intégration et son agentivité au sein de la société féodale. La province ecclésiastique de Tours offre un terrain de recherche propice. Du XIe au milieu du XIIIe siècle, l’historien dispose d’un éventail de documents qu’il peut définir comme les sources de son travail. Cartulaires, enquêtes, chroniques, nécrologes : l’objectif de ce mémoire est de les quantifier, de les présenter et de les critiquer. L’inventaire privilégie les sources diplomatiques et envisage leur apport dans une perspective d’histoire globale des chanoines cathédraux. Le déséquilibre des sources en faveur du chapitre Saint-Julien du Mans n’empêche pas une approche comparative et réticulaire des chapitres de la province, avec les chapitres d’Angers, de Tours et même de Bretagne.
Abbayes et chapitres dans l'espace lotharingien
Trente ans d’études lotharingiennes (1980-2010), ed. Michel Margue & Hérold Pettiau, 2023
Bilan historiographique et cartographique présenté par Jens SCHNEIDER & Catherine FAURE lors des 17e Journées Lotharingiennes à Luxembourgen, en 2012 ; à paraitre dans les "Publications du CLUDEM" (www.cludem.lu).
Gazette du Livre Médiéval, 1999
Pour une approche globale de l'écrit DANS LE MONDE ECCLÉSIASTIQUE MÉDIÉVAL Aujourd'hui encore, beaucoup d'historiens continuent à exploiter les docu¬ ments d'archives comme de simples réservoirs de données; peu les étudient pour eux-mêmes, en tant qu'expressions historiques du milieu qui les a com¬ posés et utilisés. Dans le monde du livre, cette conception n'a plus cours de¬ puis longtemps : le développement de la codicologie a suscité un regain d'intérêt pour le codex, envisagé tout à la fois comme objet matériel, produit d'un travail intellectuel et véhicule de culture ; dans le même temps cepen¬ dant, les codicologues ont limité leur champ d'investigation aux seuls ma¬ nuscrits littéraires, à l'exclusion des autres documents écrits.
- CAUCHIES Jean-Marie, David de Bourgogne, un prince-prélat, p. 7-21 - PIRENNE Françoise, La chasuble de David de Bourgogne, un chef d’œuvre de l’art textile, p. 22-46 - HOUSSIAU Albert, Note d’iconographie chrétienne, p. 47-49 - DE JONGHE Daniël, Analyse technologique du velours, p. 50-51
La charité dans le monde canonial dans l'ancien diocèse de Lyon au Moyen Age
Comme toutes les institutions ecclésiastiques, les communautés canoniales ont eu à appliquer cette vertu théologale qu’est la charité. Qu’elles soient régulières ou séculières, elles ont géré des institutions hospitalières, distribué des aumônes, accueilli pauvres, vieillards, veuves, orphelins, malades, etc. De plus, à la fin du XIIIe siècle, une communauté est érigée officiellement en ordre à Saint-Antoine-en-Viennois dans le but de soigner les malades atteints du mal des ardents. Cette communauté hospitalière est organisée selon la règle de saint Augustin et ses membres sont dénommés chanoines. Des préceptories de cet ordre hospitalier sont fondées dans le diocèse. Nous essaierons de voir les modalités d’application de cette charité dans ce monde canonial pluriel, en contact avec les laïcs.