Des rizières aux montagnes taïwanaises : jouer (dans) la nature (original) (raw)
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2017
Cet article se propose d’analyser les representations du territoire national telles qu'elles se presentent dans les souvenirs touristiques contemporains produits par des societes privees. Ces objets sont explicitement concus pour definir et promouvoir l’image de Taiwan aupres d’un public aussi bien local qu’international. Ils utilisent le terme « Taiwan » pour designer la nation, l'associent a la carte de l'ile comme representation du territoire national, et ils representent sur ce territoire des reperes emblematiques, mais aussi des paysages et des lieux familiers et ordinaires. Les sujets de ces representations subissent une operation de denaturalisation visant a construire une identite nationale fondee sur un mode de vie specifiquement taiwanais. Presentes comme des palimpsestes historiques, les paysages representes construisent ainsi un patrimoine national qui repose non seulement sur les traditions locales mais se construit egalement au carrefour d’influences divers...
Dire la Nature à Madagascar : des mythes contre des cartes
HAL (Le Centre pour la Communication Scientifique Directe), 2017
HAL is a multidisciplinary open access archive for the deposit and dissemination of scientific research documents, whether they are published or not. The documents may come from teaching and research institutions in France or abroad, or from public or private research centers. L'archive ouverte pluridisciplinaire HAL, est destinée au dépôt et à la diffusion de documents scientifiques de niveau recherche, publiés ou non, émanant des établissements d'enseignement et de recherche français ou étrangers, des laboratoires publics ou privés.
Tourism, Representations and Preservation of Territories, 2020
La basse vallée de l’oued Tamri recèle de potentialités paysagères naturelles importantes qui pourraient faire de cette zone montagneuse, un territoire rural touristique compétitif. L’analyse géographique de ces paysages est nécessaire pour une meilleure valorisation en vue d’un développement local de cette zone du Sud-Ouest marocain. L’approche géographique et paysagère semble la plus pertinente pour l’évaluation des paysages naturels de la basse vallée de Tamri, afin de mieux pour répondre à leur conservation, dans une perspective de valorisation et de développement du tourisme rural. Le présent article a pour objectif d’analyser ces paysages et d’asseoir des pistes de réflexion quant à la valorisation du patrimoine paysager et le développement des zones de montagne. Ce travail constitue un appel aux différents acteurs à s’associer autour du paysage comme base de communication, et intégrer sa conservation et sa valorisation dans les processus de prise de décision dans la région. De ce fait, nous envisageons d’élaborer une carte de sentiers paysagers de la vallée de Tamri qui pourrait servir d’exemple de généralisation à grande échelle. Mots-clés : Patrimoine paysager naturel, développement durable, valorisation touristique, sentiers paysagers, marketing territorial.
Biodiversité végétale et écologie du paysage dans le Sud du Parc National de Taï
The Tropenbos Côte d'Ivoire Programme provides scientific support to the Autonomous Project for the Conservation of Taï National Park (PACPNT). Within this framework, three sectors in the South of the Park, south of Hana River near Guiroutou, Dogbo and Djapadji, were botanically surveyed between March 1998 and January 1999. On 39 sample plots of 35 by 35 m (13, 15 and 11 per sector), and along transects, 1242 herbarium voucher specimens have been collected, belonging to 413 species. On each sample plot, the two upper mineral soil layers and the organic soil layer have been sampled at three places along the slope within the plot, and have been analysed. Four catenas have been described, one per sector plus one for Mount Niénokoué, using information of three soil pits per catena. A SPOT satellite image from 1998 has been treated to map the zones with degraded forest vegetation. 930 plant species have been identified on the sample plots and along the transects. Combined with the li...
thése de doctorat, 2021
Aujourd’hui, le tourisme apparait comme une expérience importante concernant l’efficacité du concept du développement local de la province d’Errachidia. En effet, grâce à ses exigences de qualité, de développement de services et de maintien du patrimoine il peut être un moteur essentiel du développement local. Cette activité touristique est faible, malgré les efforts des acteurs locaux. La promotion des activités touristiques est de nature à contribuer directement au développement socio-économique des zones concernées (création d’emplois directs et indirects, réalisation d’infrastructures d’accès et d’hébergement…). Ces activités permettent aussi d’aider à la sauvegarde de ce patrimoine, dans la mesure où sa préservation et sa valorisation sont perçues comme sources de développement économique et d’amélioration des conditions de vie. L’activité touristique ne présente pas que des avantages et l’on est amené de plus en plus à se demander si le développement d’une industrie touristique est rentable ou non pour notre zone oasienne. De nombreuses suggestions et efforts doivent être soutenus, comme la valorisation des sites naturels et touristiques, les richesses patrimoniales et artisanales dans le but de séduire le touriste exigeant à la recherche d’un séjour riche et varié l’Etat doit œuvrer à appliquer ses politiques touristiques en collaboration avec les acteurs locaux et agir pour relancer les investissent touristiques dans la province d’Errachidia.
Taijiquan : une voie vers la sérénité
M@GM@, 2016
Résumé Durant mon enfance et mon adolescence, j’ai vécu nombre d’expériences optimales appelées également flow experiences. Dans ces états de plénitude, les sens sont aiguisés, la conscience est amplifiée, le temps se dilate, tout est fluide, tout coule. La sensation de grande sérénité donne envie de les revivre. Pendant les décennies qui ont suivi, je me suis attaché à en comprendre les modes opératoires afin d’aménager des contextes permettant de les induire. Le taijiquan m’est apparu comme une voie particulièrement féconde. Le pratiquant effectuant, seul ou en groupe, les gestes d’un ballet au ralenti ou l’adepte âgé qui, d’un mouvement anodin, envoie un jeune beaucoup plus vigoureux à quelques mètres exemplifient la paix intérieure et la maîtrise. Mes nombreux séjours d’étude en Chine m’ont permis d’étudier différents styles de taijiquan à la source. Le travail intérieur contient des éléments de chamanisme et d’alchimie. Les techniques respiratoires, le travail de l’énergie, l’utilisation d’images intériorisées développent des états de conscience modifiés. Cette conscience élargie est utilisée pour harmoniser sa nature profonde avec les environnements social et cosmique. Le taijiquan est une gymnastique douce, une méthode de santé préventive, un qi gong (travail de l’énergie), un art martial, une méditation en mouvement, un art de vie. Il rassemble toutes ces facettes en un tout cohérent. Cette capacité d’intégration est l’une des caractéristiques principales du taoïsme. Les techniques de conscience du corps sont devenues mon domaine de recherche. Le taijiquan ne peut être étudié que de manière transdisciplinaire. Il est à la fois une expérience intérieure, un art et une science. En phase avec les nouveaux paradigmes systémique et holistique, il permet d’incorporer les notions de complexité et de tenségrité. Le symbole taiji (union du yin et du yang) constitue l’une des plus belles représentations du tiers inclus. J’utilise les principes du taijiquan dans le monde de l’entreprise afin de ramener un peu de sérénité dans cet univers dominé par la maximisation des profits et la lutte des places. Mes interventions se font en gestion du stress, en management de soi et en ergonomie fondée sur les principes de l’énaction. Je suis praticien-chercheur mais aussi passeur. Le taijiquan permet de se tenir debout entre Ciel et Terre et de se mettre en marche vers soi-même pour devenir qui l’on est. Je ne pense pas qu’il y ait de voie vers une réelle sérénité sans engagement dans un chemin initiatique.