Adapter le logement social à la « culture » des habitants en Outre-mer : la résorption de l’habitat insalubre appliquée aux marrons de Saint-Laurent-du-Maroni (La Charbonnière, 1985) (original) (raw)
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Revue À l’Épreuve, 2018
Cet article propose d’interroger les notions essentialistes de l’habiter en tant que demeure fixe à travers l’étude du roman Caramelo de Sandra Cisneros, publié en 2002. Le roman présente une saga familiale qui retrace la vie de l’américaine Celaya Reyes et de ses ancêtres mexicains, espagnols et mexico-américains entre plusieurs générations, pays et histoires imbriquées. Comment des espaces familiers éclatés peuvent-ils affecter la conception de l’habiter ? Peut-on habiter et être habitant de plusieurs endroits simultanément ? Quelles sont les terminologies adéquates pour parler d’un habiter transnational ? Comment se présente dans la littérature ce type d’habiter ? Une présentation contextuelle et théorique est dépoloyée afin d’étudier les descriptions d’espaces domestiques du roman. Puis nous proposons une lecture du roman qui vise à trouver les connexions entre la maison de la grand-mère à Mexico et celle de la famille de Celaya à Chicago et à San Antonio. Au bout de ce chemin, nous espérons offrir l’occasion de repenser la manière dont l’habiter est défini, par qui et dans quels termes.http://alepreuve.org/content/habiter
Alterstice - Revue Internationale de la Recherche Interculturelle, 2011
Près de 70 % des résidants des HLM de Montréal sont maintenant des personnes issues de limmigration. D'homogènes, les HLM de la métropole sont devenus dans la dernière décennie le lieu d'habitat des populations immigrantes créant ainsi certaines incompréhensions et tensions entre des Québécois nés ici et ceux nés ailleurs. Les organismes qui travaillent en HLM tentent de rejoindre les populations dites "ethnoculturelles" ou dites "immigrantes" en implantant des projets qui favoriseraient la (re)connaissance des diverses ethnicités des résidants des HLM. Dans le lot, un organisme d'intervention psychosociale se distingue en ne travaillant pas de manière délibérée sur l'axe de la "culture" mais réussi néanmoins à rejoindre et rallier les résidants de diverses origines ethnoculturelles. Il s'agira dans cette communication non pas de faire le procès de la culture et d'annoncer sa fin mais plutôt de la remettre à sa place. Plus précisément, nous montrerons qu'en abordant le concept de culture de manière transversale et non de manière frontale, celui-ci favoriserait peut-être mieux non seulement l'intégration des populations dites immigrantes mais aussi le vivre-ensemble de la communauté où ces personnes vivent dorénavant.
2014
Les politiques de gestion des risques appellent a favoriser la prevention et a developper une « une culture du risque » dans les zones exposees afin d'eviter l'ecueil de l'oubli, pointe du doigt apres une catastrophe. L'objet de cette these fut de questionner cette possibilite en investiguant comment on habite, au quotidien, un milieu expose aux inondations. Forte d'un travail ethnographique, et en particulier d'une « observation habitante discrete », la these questionne ce qui circule a propos des inondations, comment des habitants s'emparent de la question et organisent leurs pratiques en fonction des risques. Le terrain d'etude, Lattes, ville prisee du Sud-est de la France qui a connue une explosion demographique recente, est rendue attractive par de nombreux atouts. Ce cas d'etude permet de comprendre les mecanismes - collectivement construits - de mise en invisibilite du danger. La mise en visibilite des mesures de protection par les politiqu...
Le logement social dans l’impensé de la ville multi-ethnique
Loger l’Europe. Le logement social dans tous ses États (sous la direction de Noémie Houard), 2011
Le logement social n'est pas seulement un instrument de l'État-providence. Il peut s'analyser aussi comme un mode de gestion territoriale de la diversité ethnique. Cela vaut particulièrement en France où les « HLM » sont associées, dans l'imaginaire collectif, aux lieux de concentration de minorités ethniques que sont les quartiers de la politique de la ville. Avec des images dépréciatives sur la concentration des minorités pour toile de fond, les politiques du logement social sont exemplaires des contradictions d'un « modèle républicain français » qui se voudrait indifférent aux différences ethniques alors qu'il est loin de les ignorer en pratique.
L'habitat « non-ordinaire » et la ville post-fordiste
Multitudes, 2009
Distribution électronique Cairn.info pour Association Multitudes. Distribution électronique Cairn.info pour Association Multitudes. Vous avez l'autorisation de reproduire cet article dans les limites des conditions d'utilisation de Cairn.info ou, le cas échéant, des conditions générales de la licence souscrite par votre établissement. Détails et conditions sur cairn.info/copyright. Article disponible en ligne à l'adresse Article disponible en ligne à l'adresse https://www.cairn.info/revue-multitudes-2009-2-page-229.htm Découvrir le sommaire de ce numéro, suivre la revue par email, s'abonner... Flashez ce QR Code pour accéder à la page de ce numéro sur Cairn.info.
Quai du Grognon, Quai des Chasseurs Ardennais, Quai de Meuse, à Namur. Amarrées à ces quais, des péniches : le Mary, l’Orly ou le Nana. Jadis, elles ont rallié Liège à Charleroi, les cales chargées de sable ou de houblon. A présent, elles demeurent amarrées à leur emplacement de prédilection, habitées par des gens-d’à-terre, comme les appellent les bateliers. Car ces nouveaux propriétaires ne sont pas nés à bord, au contraire d’Alice et Ernest par exemple, dont le Queen Potamos a également cessé sa course. Quels rapports ces personnes entretiennent-elles à leur bateau, à son lieu d’amarrage et aux autres ? Ce sont ces questions qui ont animé mon travail de terrain ainsi que la présente monographie.
Les jeudis d' Art-Dev -Les journées TerreDev -Montpellier, jeudi 12 juillet 2012 Des ménages aux territoires -Concepts et méthodologies Amender les « Sustainable Rural Livelihoods » est-il pertinent ? Commentaires de Pierre Gasselin, suite à l'exposé de Pierre-Marie-Bosc (MOISA) et Jean-Michel Sourisseau (ART-Dev) intitulé « Décrire la diversité des systèmes d'activités des ménages ruraux » 1 AMENDER LES « SUSTAINABLE RURAL LIVELIHOODS » EST-IL PERTINENT ? Commentaires de Pierre Gasselin, suite à l'exposé de Pierre-Marie-Bosc (MOISA) et Jean-Michel Sourisseau (ART-Dev) intitulé « Décrire la diversité des systèmes d'activités des ménages ruraux » Les jeudis d'Art-Dev -Les journées TerreDev -Montpellier, jeudi 12 juillet 2012 Des ménages aux territoires -Concepts et méthodologies Amender les « Sustainable Rural Livelihoods » est-il pertinent ? Commentaires de Pierre Gasselin, suite à l'exposé de Pierre-Marie-Bosc (MOISA) et Jean-Michel Sourisseau (ART-Dev) intitulé « Décrire la diversité des systèmes d'activités des ménages ruraux » Les jeudis d'Art-Dev -Les journées TerreDev -Montpellier, jeudi 12 juillet 2012 Des ménages aux territoires -Concepts et méthodologies Amender les « Sustainable Rural Livelihoods » est-il pertinent ? Commentaires de Pierre Gasselin, suite à l'exposé de Pierre-Marie-Bosc (MOISA) et Jean-Michel Sourisseau (ART-Dev) intitulé « Décrire la diversité des systèmes d'activités des ménages ruraux » 4 Les jeudis d'Art-Dev -Les journées TerreDev -Montpellier, jeudi 12 juillet 2012 Des ménages aux territoires -Concepts et méthodologies Amender les « Sustainable Rural Livelihoods » est-il pertinent ? Commentaires de Pierre Gasselin, suite à l'exposé de Pierre-Marie-Bosc (MOISA) et Jean-Michel Sourisseau (ART-Dev) intitulé « Décrire la diversité des systèmes d'activités des ménages ruraux » 5