Kritische Theorie und Psychoanalyse. Die Spur Freuds (original) (raw)
Die Präsenz der Psychoanalyse in der Dialektikder Aufklärung ist nicht einfach zu verorten. Sie ist kein zentrales, explizites Thema, und doch durchdringt sie die Schrift als ganze. Dies entspricht der Auseinandersetzung mit ihr im Gesamtwerk vonH orkheimer und Adorno. Beide Autoren befassen sich schon früh und in unterschiedlichen Phasen ihres Schaffens mit Freud, ohne dass dieser-wie etwa andere Theoretiker oder Komponistenb ei Adorno-Gegenstand einer systematischen Abhandlungg eworden wäre. Ähnlich bildet die Psychoanalyse für die Kritische Theorie insgesamt eine durchgehende Referenzposition, deren Stellung sich im Laufe der Jahrzehnte allerdings stark verändert und nach Autoren variiert (vgl. Bonß 1982; Dahmer 2012; Lohmann 2006). Für Horkheimer und Adorno steht sie seit den zwanziger und dreißigerJ ahren im Blick. Adorno hat sich bereits in der (zurückgezogenen) Habilitationsschrift von1 927m it Freuds Theorie des Unbewussteni mK ontext der Transzendentalphilosophie und philosophischen Ideengeschichte beschäftigt (AGS 1, 79-322);Horkheimer hat der Psychologie eine wichtigeStellungimK onzept einesinterdisziplinären Materialismus eingeräumt und die Psychoanalyse zu einem Pfeiler der Kritischen Theorieg emacht(HGS 3, 48-69). Zugleich setzens ich beide Autoren kritisch vonb estimmten ("revisionistischen")Strömungender psychoanalytischenT radition (Karen Horney,Erich Fromm) ab, gegenw elche sie zentrale Konzepte der originären Freudschen Theorie (u. a. der Triebpsychologie) stark machen; teils opponierens ie gegen herrschende Praxisformen der analytischen Therapie, teils gegenZ weideutigkeiten der Freudschen Terminologie selbst.D ie im Laufe der Zeit changierende Doppelseitigkeit vonA neignungu nd Kritikp rägt auch das psychoanalytische Grundgerüst der Dialektik der Aufklärung. Es soll im Folgendenanhand leitender Fragestellungenu nd thematischer Schwerpunkte konkreter entfaltet und in seinem Stellenwert verdeutlicht werden.
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