Testamentvm Adae Arabicvm (original) (raw)
Related papers
2013
Opinnäytetyössä 100 tavaraa tutkitaan ihmisen ja tavaran suhdetta, sekä erityisesti kahta kuluttajan ääripäätä: askeettia ja keräilijää. Opinnäytetyömallisto on vuoropuhelu näiden kahden henkilöhahmon karikatyyrien välillä. Mallisto on muotojen, värien ja materiaalien lineaarinen kehityskulku vakavasta askeetista ailahtelevaiseen keräilijään. Se on konseptimallisto, joka ei sijoitu mihinkään tiettyyn vaatetusalan sesonkiin. Opinnäytetyö on tehty yhteistyössä Koskenpään Huopatehtaan kanssa. Työssä syvennytään huovan käyttöön vaatetuskankaana. Tarkoituksena on tutkia, miten vaatetuksessa voi hyödyntää huovan purkautumattomuutta ja tiivistä rakennetta. Opinnäytetyössä perehdytään myös marmorointiin värjäystekniikkana ja kankaan pinnoittamiseen polyuretaanilakalla. Opinnäytteen tuloksena on kymmenen asukokonaisuuden mallisto.The degree work 100 tavaraa circles around the subject of ownership and especially the different ways people relate to their possessions. It is a research of two di...
2000
Baabelin kala, Linnunradan k sikirja liftareille sanoi hiljaa, on pieni keltainen ja muistuttaa verijuotikasta. Se on maailmankaikkeuden omituisin olio. Se k ytt ravinnokseen aivotoiminnasta syntyv energiaa jota se ei kuitenkaan ota is nn st n vaan tmnlhell olevista ihmisist. Ravitakseen itse n se imee t st energiasta kaikki alitajuiset mielenliikkeet. Sitten se ulostaa is nt ns aivoihin telepaattisen sanoman joka koostuu kulloisenkin keskustelukumppanin aivojen puhekeskuksen tietoisista ajatustaajuuksista. K yt nn ss tm ...
İzahlı islam fəlsəfəsi terminləri lüğəti. Bakı: "Nurlar", 2020, 2020
Elvusal Mammadov.Explanatory Dictionary of Islamic Philosophy Terms Эльвусал Мамедов. Толковый словарь терминов исламской философии The book attempts to correctly explain the terms related to medieval Muslim philosophy, logic, metaphysics and psychology, and astronomy. The dictionary aims to help readers of works of Muslim philosophy in Arabic. Some of the terms developed by Muslim philosophers, names of Greek, Roman, and Byzantine philosophers mentioned in classical Muslim philosophical works in Arabic are included in the dictionary. In total, 440 words are explained in the dictionary. The terms in the dictionary are arranged according to the Arabic alphabet. First, the Arabic spelling of the term, then its transcription in parentheses, its equivalent in Azerbaijani, the phoneme transliteration of the Arabic version according to the spelling rules of our language, its literal meaning, and finally its explanation are given.
Äidinkielen Ja Kirjallisuuden Didaktiikka
2012
Artikkelissa tarkastellaan äidinkielen ja kirjallisuuden opetuksen tutkimusta erityisesti peruskoulun suomi äidinkielenä-oppiaineen kannalta. Oppiaineen didaktiikkaa katsotaan erityisesti yhteisöllisestä, kriittisen pedagogiikan ajatuksia hyödyntävästä kasvatustieteellisestä näkökulmasta. Äidinkielen ja kirjallisuuden didaktiikkaa valaistaan ensin ajallisesti hieman laajemmasta kulmasta, mutta keskitytään sitten monipuolisesta ja laaja-alaisesta oppiaineesta kolmeen näkökulmaan: lukemaan ja kirjoittamaan oppimisen, kieliopin ja kielentuntemuksen opettamisen sekä kirjoittamisen opettamisen didaktiseen tutkimukseen. Näitä alueita tarkastellaan pedagogisesta perspektiivistä pitäen mielessä tutkimustulokset, joiden mukaan koululaiset eivät pidä oppiainetta erityisen kiinnostavana ja joiden mukaan oppiaineen maine on sukupuolistunut "tyttöaineeksi". Aihealueita tarkastellaan myös ottaen huomioon suomalaisen yhteiskunnan medioitumisen sekä monikulttuuristumisen ja-kielistymisen mukanaan tuomat haasteet. Kasvattaminen ja opettaminen ovat yhteiskunnallista toimintaa. Kouluissa oppivat ja kasvavat tietenkin yksilöt, mutta opetuksen ja kasvatuksen kautta rakennetaan myös yhteiskuntaasäilytetään ja uudistetaan yhteisöllisiä käytänteitä. Tätä päämäärää ei kuitenkaan voi tulkita niin, etteikö opettaminen olisi nimenomaan jonkin tietyn sisällön, tiedon tai taidon opettamistaeli luonteeltaan didaktista toimintaa. Opettajan on osattava oman opetusalansa tietotaito riittävän hyvin, jotta voisi tarjota oppijoille innostavaa ja pedagogisesti perusteltua opetusta (Kansanen 2011). Tässä artikkelissa tarkastellaan äidinkielen ja kirjallisuuden oppiaineen didaktiikan tutkimusta pitäen mielessä kriittisen pedagogiikan näkökulma: kasvatuksen tavoitteena on yhteiskunta ja yhteisö, jossa halutaan tukea "demokratiaa, sosiaalisten verkostojen rakentumista ja ihmisten keskinäistä luottamusta" (Tomperi, Vuorikoski & Kiilakoski 2005, 13). Ainedidaktiikan päämäärä onkin aina emansipatorinen, sillä sen eettisenä tavoitteena on pyrkiä kohti sekä oppijan että yhteisön hyvää (Grünthal 2008). Tällaisiin tavoitteisiin äidinkielen ja kirjallisuuden oppiaine laaja-alaisena tieto-, taito-ja taideaineena sopiikin erinomaisesti (ks. myös Leino 2002). Äidinkieli ja kirjallisuus on koulussa keskeinen oppiaine: sen perustehtävänä on opettaa tärkeimmät oppimisen välineet, nimittäin lukemisen ja kirjoittamisen taidot. Äidinkielessä ja brought to you by CORE View metadata, citation and similar papers at core.ac.uk provided by Helsingin yliopiston digitaalinen arkisto
Tiedepolitiikka, 2006
Kriisien ja avustusoperaatioiden kohdalla ihminen meissä punnitaanja paljastetaan. Viime vuoden tapaninpäivän tienoilla uutisotsikoihin noussut Aasian tsunami palautti (länsimaalaisiin) mieliin elämän rajallisuuden ja sen, että tuo rajallisuus saattaa kohdata jopa meitäkeitä meitä? Otsikoita (eri maiden lehdistä) lukiessa ei tullut täyttä varmuutta siitä, oliko kyseinen onnettomuus kohdannut pelkästään tietyn maan kansalaisia, vai oliko sittenkin kyse erityisesti paikallista väestöä, aasialaisia koskettaneesta suuraallosta? Tiedotusvälineiden yritys tehdä uutisesta esimerkiksi suomalaisia koskettanut onnettomuus oli vilpitön. Maapallomme sai oikeanlaiset mittasuhteet. Se tiedetään, mikä pallonpuolisko meitä todellisuudessa eniten kiinnostaa. Oma, tietysti. Mutta onko oltava näin, tai itse asiassa, täytyykö pelkästään omaan napaan tuijottavan asenteen muuttua, jotta maailma olisi "turvallinen" paikka elää? Keitä oikein pelkäämme: luoko vauraus ja hyvinvointi pelkoja ja uhkia paitsi omien rajojensa sisäpuolelle, myös niiden ulkopuolelle? Voiko missään enää olla "turvassa" jos toiset, he, tunkeutuvat rajojemme sisäpuolelle? Onko turvallisuus sanana osa vauraiden hyvinvointivaltioiden retorista apparaattia, jonka avulla torjutaan toinen, uhkaava? Globalisaatio on avainsana Yhdysvaltain länsirannikolla riehunut hirmumyrsky Rita osoitti ihan kouriintuntuvasti, että ylemmän kerroksen väki ajattelee myös meitä parempiosaisia, yltäkylläisessä todellisuudessa, vauraalla pallonpuoliskolla eläviä ihmisiä. Ehkä Jumala halusi pierullaan muistuttaa meitä joistakin