¿Inquisición formal o Inquisición de obispos? Un dilema presente en Nueva España en la primera mitad del siglo XVI (original) (raw)
Related papers
Conflictos políticos y jurisdiccionales en la Inquisición episcopal a mediados del siglo XVI.
New Spain has several jurisdictional conflicts between different institutions both eclesiastic an royal ones. The Inquisition tribunal was part of this sistem where legal and institutional limites overpassed from one authority to the other in a structure of mutual suspicion and surveilance. That is why some of these conflicts are clearly show in Inquisition files at Archivo General de la Nacio at Mexico.
Las Órdenes mendicantes y el sacramento de la confesión en nueva España (siglo XVI)
Revista complutense de historia de América, 1998
Pablo de Michoacán, hace el panegírico de algunos hermanos de religión; de Antonio de Segovia dice: «confesaba muy a menudo y con profundísima humildad» 5; y de Jerónimo de la Cruz explica que, llegada su última hora, «pidió [al superior] le señalase un religioso que le confesase, y confesóse y comulgó otro día de mañana con gran devoción»~. Pensamos que estas actitudes serían frecuentes en otros misioneros. Para una visión general de estas Órdenes, cfr. Pedro BORGES, «Las Ordenes religiosas'>, en IDEM (dir.), Historia de la Iglesia en Hispanoamérica y Filipinas, 1, BAC, Madrid 1992, 209-244. Fray Diego Muñoz era natural de Cholula (Puebla), y nació hacia 1545. Ingresó en el noviciado de Santa Ana de Tzintzuntzan. Una vez ordenado sacerdote, fue guardián en varios conventos, dos veces provincial, y comisario general de la Orden en Nueva España y Filipinas. Por su ciencia moral fue nombrado comisario de la Inquisición. Murió en 1610 en el convento de Acahuato (José Mariano BERISTÁIN DE SouzA. Biblioteca hispanoamericana septen
Itinerantes Nº 11 (jul-dic 2019), 2019
La fundación del Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición en Nueva España demandó la creación de una red de comisarías diocesanas para procurar la articulación del distrito inquisitorial. Estas comisarías constituían piezas fundamentales para su funcionamiento ya que en estas jurisdicciones el tribunal podía establecer su impronta sobre social e ideológica sancionada por la institución. Las rupturas de este orden propiciarían la generación de causas y procesos, que se alimentarían desde este ámbito, controlando y limitando la difusión de las transgresiones y desviaciones de la sociedad. Con esta intención, los comisarios tenían la responsabilidad de realizar la lectura de los edictos de fe, recibir las denuncias de los delitos correspondientes y, con este mismo objetivo, efectuar las visitas de distrito en aquellas poblaciones no indias que se encontraran en su jurisdicción, evitando de esta manera restringir su actividad a la capital diocesana. No obstante, las enormes dimensiones de los distritos inquisitoriales a menudo objetaron esta última responsabilidad porque distancias, las condiciones de los caminos y la deficiencia de los transportes, salvo excepciones, dejaron sin ninguna clase de vigilancia a muchas poblaciones. De ahí, que las comisarías diocesanas fracasaran en su intento de establecerse como espacios de control efectivo y, en consecuencia, fue necesario la creación de comisarías dependientes en pueblos, villas, puertos y otras ciudades españolas. Ante la dificultad por establecer comisarías en todas las poblaciones fue necesario el nombramiento de los llamados familiares, como una estrategia para lograr una completa articulación del tribunal con restantes poblaciones españolas
Revista Mexicana de Historia del Derecho
Este trabajo analiza, en función de la relación geopolítica-Inquisición, la presencia de españoles y castas asentadas en la Nueva España que abandonaron el catolicismo para adherirse al luteranismo o al calvinismo, ambas derivaciones del protestantismo. De igual forma observa, a través de la historia judicial, el curso que siguieron las causas contra estos sujetos denunciados y enjuiciados por sospechas y herejía protestante a manos del Tribunal del Santo Oficio de México durante el siglo XVII, haciendo hincapié en los posibles agentes que influyeron para que tales personajes se alejaran del catolicismo y abrazaran alguna rama del protestantismo, ubicando geográficamente los sitios donde empezaron los procesos judiciales y con ello percibir si la Inquisición continuó funcionando como un instrumento de la Contrarreforma en la impartición de justicia a seguidores del movimiento iniciado por Martín Lutero en primeras décadas del siglo XVI.
"Por mares de olvidos". Correspondencia privada e Inquisición en Nueva España. Siglos XVI-XVIII
Escritas das Mobilidades, 2011
La documentación inquisitorial ha constituido desde hace tiempo el fondo a través del cual las autoras de este trabajo nos hemos aproximado a la correspondencia privada que se intercambió entre España y América durante el periodo moderno. En este trabajo se analizan los distintos usos que se dio a la correspondencia privada dentro del tribunal del Santo Oicio del distrito novohispano, utilizando para ello documentación procesal custodiada tanto en el Archivo General de la Nación de México como en el Archivo Histórico Nacional de Madrid. Las cartas constituyeron un elemento imprescindible en el procedimiento inquisitorial, sin el cual la labor de los inquisidores no hubiera sido posible, o al menos tendría que haberse desarrollado de otra manera. Dentro del engranaje de esta institución las misivas actuaron a la vez como elemento de denuncia y como prueba de veriicación del delito, ayudando a corroborar la acusación o esclarecer los hechos, tanto inculpando como exculpando a los reos. Sin olvidar que las cartas fueron también un valioso documento de comunicación interna, que favoreció la constante relación de los tribunales y del personal que los integraban entre sí. Papeles todos vitales en el funcionamiento de la institución, aunque las cartas no siempre se aliaron con la acción de los inquisidores, sino que también, con más asiduidad de la que podríamos suponer, se pusieron en su contra, extorsionando y dificultando sus actuaciones de manera voluntaria o involuntaria. La visión individualizada de cada uno de estos cometidos puede aportar a las misivas una valoración nueva e imprescindible para la comprensión del papel que desempeñaron dentro del conjunto de la sociedad del periodo moderno, convencidas del potencial informativo que también a este nivel encierra la correspondencia privada.
La Inquisición de los Reyes Católicos
2005
Explicacion sobre los origenes historicos de la Inquisicion espanola durante el reinado de los Reyes Catolicos. Incluye una breve exposicion sobre los antecedentes medievales, la evolucion del problema religioso con las minorias (judios y conversos, musulmanes), la aparicion del tribunal a finales del siglo XV, el sistema procesal y la burocracia, la extension de la Inquisicion a los reinos de la corona de Aragon y las consecuencias sociales del nuevo sistema, especialmente en relacion con la nobleza y la cuestion de la limpieza de sangre.