“El sanador, el párroco y el inquisidor: los saludadores y las fronteras de lo sobrenatural en la España del Barroco”, Stvdia Historica. Historia Moderna, 29, Universidad de Salamanca, 2007, pp. 307-341 [ISSN 0213-2079]. (original) (raw)

Pau Castell, “Con toda templança y moderación. El Santo Oficio ante la caza de brujas en Cataluña (siglos XVI y XVII)”, Mª Jesús Zamora (ed.), Mulieres inquisitionis. La mujer frente a la Inquisición en España. Vigo: Academia del Hispanismo, 2017, p.51-104.

Por lo que respecta al ámbito peninsular, la persecución judicial de la brujería tendría como escenario principal Cataluña y, en menor medida, los reinos de Aragón y Navarra, con algún episodio aislado en los territorios más septentrionales del reino de Castilla. La últimas investigaciones sobre el caso catalán confirman el papel destacado de la justicia ordinaria en dicha persecución, en claro contraste con la actuación de unos representantes del Santo Oficio atrapados entre el escepticismo y la impotencia.

Las misiones interiores en España (1650-1730): una aproximación a la comunicación en el Barroco. Revista de historia moderna: Anales de la Universidad de Alicante Nº 21, 2003

2003

The author studies the popular missions in Spain from 1650 to 1730 focusing on two religious orders: Jesuits and Capucins. He pays attention to the dramatic and rhetorical features of popular preaching which are similar to the theater of the same period. In fact, all of them can be called «baroque» which means that missionaries, preachers or actors conceived the communication in the same way, trying to persuade and convert their audiences with surprise, arousing their emotions. This article reveals, also, the importance of discipline in the labour of religious orders that tried to spread a devout model of religious life to the wider population. This new practice was sustained by the congregations founded by the missionaries in the villages, that encouraged particular devotional practices and a new kind of religious motives which are typical of the Postridentine period.

Centro y periferia. Los superiores de la Orden del Santo Sepulcro y sus prioratos en la Corona catalano-aragonesa, in: La Orden del Santo Sepulcro 2, Madrid 1996, S. 125-139

An important trait which distinguished the Order of the Holy Sepulcre's houses from those of most other regular canons was their affiliation to a supranational, exempt structure. While they enjoyed a certain degree of independence on a local level, the canons of the Holy Sepulcre were nominally subordinated to three central institutions: the papacy, the patriarchy of Jerusalem and the chapter of Jerusalem headed by the prior general. In this paper, the catalano-aragonese priories' changing terms to their distant superiors are examined, as well as the latters' means of exerting and maintaining influence over their filiations. Direct control through visitations, delegation of powers, concession of rights and honours, but also coersion and forcé marked the relations between centre and periphery in the Order of the Holy Sepulcre. La Orden del Santo Sepulcro está dejando de ser la «cenicienta de la investigación» 1 sobre los canónigos regulares medievales, y lentamente nos estamos percatando de la historia de sus

Barrocos y Neobarrocos: el infierno de lo bello (en español/ In Spanish only)

Barrocos y neo-barrocos: el infierno de lo bello, 2005

El libro publicado con motivo de la exposición "Barrocos y Neo-barrocos: el infierno de lo bello" comisariada por F. Javier Panera Cuevas, Omar Pascual López y Paco Barragán. El libro contiene 17 ensayos que abordan la vigencia y presencia del Neo-barroco en las artes y la cultura contemporánea a cargo de Omar Calabrese, F. Javier Panera Cuevas, Pedro Aullón de Haro, Javier Pérez Bazo, Veit Loers, Frans Haks, Fernando Castro Flórez, Paco Barragán, Norman Klein, Fernando R. de la Flor, Andrés Isaac Santana, Antonio Domínguez Leiva, Angela Ndalianis, Víctor Zamudio-Taylor, Omar Pascual Castillo, Antonio Gaya, Ángel Rodríguez Abad.