« Mayrit (ss. IX-XI). Las aportaciones de la cultura material a una definición del hecho urbano », Cultura material en las tierras de Madrid en la Edad Media, S. Muriel Hernández coord., Madrid : A.C. Almudayna, 2014, p. 11-27. (original) (raw)

En la mayor parte de sus dos largos siglos de historia andalusí, h. 860-h. 1085, Mayrit fue una pequeña ciudad: nacida como hisn o lugar fortificado, el Madrid omeya conservó el paisaje urbano de una fortaleza, erizado de altas torres y fuertes muros, a semejanza de muchas ciudades de la época, y se convirtió en centro estructurador del territorio, religioso con su mezquita aljama, judicial con su cadí, cultural con sus ulemas, y económico con sus alfareros; acogiendo a una población plural, campesinos, artesanos, sabios, militares (MAZZOLI- GUINTARD, -2011a. ¿Qué permitió pensar el Madrid andalusí como una pequeña ciudad? Entre la abundante historiografía que el concepto de ciudad suscitó dentro del medievalismo, dos maneras de definir la ciudad fueron utilizadas por los estudios dedicados a al-Andalus. La más sencilla reside en considerar ciudad lo que los individuos del medioevo llamaban ciudad, es decir madina: descartado y casí, pero no del todo, olvidado en su concepción rudimentaria, la de Erich Keyser 1 , el criterio de la terminología se ha convertido en criterio orientativo que muy a propósito explora H. Dutour (2005: 31-64). El criterio orientativo ofrecido por la termi-1 Según el historiador alemán , Stadt ist, was sich selbst Stadt nennt, es ciudad lo que se llama a sí mismo ciudad: ver la crítica de esta concepción en Joris (1993: 44). Cultura material en las tierras de Madrid en la Edad Media (2014), Santiago Muriel Hernández (coord.), Madrid, A.C. Almudayna, ISBN 978-84-87090-66-0, 406 pp.