Kur’An Yorumlarinin Mahi̇yeti̇ Üzeri̇ne (original) (raw)
Related papers
Kur’An’Da “Mâ” Edatinin Farkli Kullanimlari Ve Kur’An Yorumlarina Etki̇si̇
2018
Arap dilinin yapısı gereği bazı durumlarda cümlenin öğeleri farklı değerlendirilebilmektedir. Anlam farklılaşmasına sebep olan bu husus, bazen birbirine zıt hükümlerin oluşmasına zemin hazırlamaktadır. Arap dilinin bu yapısından dolayı Kur'an ayetlerinin birbirinden farklı şekillerde tefsir edilmesi söz konusu olmaktadır. Ayrıca bu durum farklı itikadi ve fıkhi mezheplerin aynı ayetten farklı sonuçlara ulaşmasında da etki etmektedir. Bu araştırmada, İ‛râbu'l-Kur'ân'ın Kur'an yorumuna etkisi "mâ" edatı özelinde ele alınmaya ve doğurduğu sonuçlar örnek ayetler üzerinden gösterilmeye çalışılacaktır. Öte yandan incelenen bu ayetlerin çevirileriyle ilgili oluşabilecek kimi problemlere temas edilmek suretiyle hem alternatif çeviri önerileri sunulacak hem de bazı Türkçe mealler bu açıdan tetkik edilecektir.
Kur’an Tefsiri Bağlamında Yorumun Mahiyeti
Milel ve Nihal, 2020
This article examines some of the foundations on which existential hermeneutics is based in comparison with the classical Quran tafsir models and focuses on new possibilities for the Quran tafsir. These foundations are related to interpreter as the subject of tafsir, text as the object of tafsir, and character of the interpretation as a consequence of this undertaking and inquiry itself. On the other hand, the discipline of classical Quran tafsir, despite focusing on the text historically, linguistically, and aesthetically, does not examine enough the character of human as the interpreting subject. This can be thought of as the weak side of the classical tafsir despite its historical, linguistic, and aesthetic successes. Because on the one side of the event of interpretation is the interpreter. The event of interpretation comes about as the outcome of the interpreter's effort in understanding the text. In this regard, hermeneutics is an approach that puts forward the interpreter by examining the character of the interpreter rather than of the text's and it strongly emphasizes the existential relationship between the interpretation and the interpreter.
Mezhep Mensubi̇yeti̇ni̇n Kur’An Yorumlarindaki̇ Öznelli̇ğe Olan Yansimalari
Şarkiyat : ilmi araştırmalar dergisi, 2019
Kur"an"ı anlama ve yorumlamada farklılığı ortaya çıkaran önemli sebeplerden biri de yorumcunun bir mezhebe olan mensubiyetidir. Ġslâm ilim ve kültür tarihi sürecinde siyasî, iktisadî, sosyal ve kültürel geliĢmeler Ġslâm toplumunda farklılığın, farklı anlama ve yorumlamaların ortaya çıkmasına neden olmuĢtur.Bu değiĢim ve farklılaĢma, Kur"ân yorumlarını da etkilemiĢtir. Kur"an, müslümanların ilk ve en sağlam temel kaynağıdır. Bundan dolayı her birey, düĢünce akımı, dinî grup, fırka ve mezhep mensubu kendi görüĢünü Kur"an"a dayandırma veya düĢüncesini ona onaylatma çabasına girdiğinden kendi mezhebî görüĢünü bir Ģekilde tefsirine yansıtmıĢtır. Bu araĢtırmanın amacı, Kur"an"a yaklaĢım ve onu yorumlamada mezhebî aidiyetin tefsire ne ölçüde yansıdığını ortaya koymaktır. Bu tür yorum ve yaklaĢımların hangi çerçevede uygun olup olmadığı tartıĢılacaktır.
Kur’ân Yorum Faaliyeti Olarak Kırâat İlmi (Hüküm Âyetleri Çerçevesinde)
GİRİŞ Kur"ân kelimelerinin bazılarında telaffuz açısından farklılıklar söz konusudur. Arap dilinin edebî zenginliği ve lehçe farklılıkları gibi unsurlar, Hz. Peygamber"in (sav) bizzat ifadeleri ve onayı, Kur"ân"ın farklı okunmasına kapı aralamıştır. Nüzûl sürecinde ve sonrasında Kur"ân"ı daha iyi anlama çabalarına matuf çalışmalar, hatırı sayılır ölçüde kırâat birikimi oluşturmuştur. Kırâatler, Müslümanın hayata bakışının başlıca unsuru olan Kur"ân"ın anlaşılmasında önemli rol oynar. Anlaşılmasına ve yorumlanmasına hizmet eden bu disiplin sayesinde Kur"ân"dan değişik manalar elde etme imkânı doğmuş, bazı kapalı ifadeler kırâatler aracılığıyla açıklığa kavuşturulmuştur. Kırâat farklılıklarının manaya etkisine daha ilk asırlardan itibaren kaynaklarımızda yer verilmiştir. Taberî (ö. 310/923), Zemahşerî (ö. 538/1144), Râzî (ö. 606/1210), Kurtubî (ö. 656/1258), Ebû Hayyân (ö. 745/1344) gibi birçok âlim, eserlerinde bu farklılıklar üzerinde durmuş ve âyetlerin tefsirini buna göre yapmışlardır. Böylece kırâat ihtilafının olduğu âyetlere yeni bir bakış açısı ve açıklama getirilmiştir. Bu sayede yorumlar zenginleşmiş, zihinlerde oluşacak yeni çağrışımlarla beraber farklı değerlendirmeler söz konusu olmuştur. Kur"ân"ı yorumlamada önemli bir etkiye sahip olan kırâat ilmi tefsir ve fıkıh gibi Kur"ân ile doğrudan ilişkili ilimler açısından da önem arz eder. Dolayısıyla bu disiplin, Kur"ân"ı anlamaya hizmet etmesi itibariyle Kur"ân ilimleri arasında vazgeçilmez bir disiplin kabul edilir. İslâmî ilimlerin birçok branşını etkileyen kırâat ihtilafları, ahkâm boyutu olan hukûkî âyetlerin anlaşılmasına ve yorumlanmasına da etki etmiştir. Âlimler arasında şöhret bulan "kırâat farklılıkları, ahkâm ihtilaflarını ortaya çıkarır." sözü bu açıdan önem arz etmektedir. İslâm"ın temel kaynağı ve hüküm çıkarmada şer"î delillerin temeli olan Kur"ân, kaynaklarda "Allah (cc) tarafından, Hz. Cebrâil vasıtasıyla Hz. Peygamber"e (sav) mucize 1 Bu çalışma, 5-7 Mayıs 2018 tarihleri arasında Antalya"da düzenlenen ASEAD 3. Uluslararası Sosyal Bilimler Sempozyumu"nda bildiri olarak sunulmuştur. 2 Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi, Kur"ân-ı Kerim Okuma ve Kıraat İlmi ABD
Kur’an’da Hz. Muhammed’e Yönelik Eleştiriler
2016
Muslumanlar acisindan mustesna bir konuma sahip olan Hz. Muhammed (s.a.s.), Kur’an’da cesitli konularda elestirilere tabi tutulmustur. Peygamberlik sifatlarindan olan “ismet” sifatina halel getirmeyecek duzeyde olan kucuk hatalari ve isabet etmeyen yorumlari Allah (c.c.) tarafindan uyarilarla duzeltilmistir. Bu calismada Kur’an’da Hz. Muhammed’e yoneltilen elestiriler ele alinmis ve bundan cikarilmasi gereken sonuclar degerlendirilmistir.
Çağımızda Kur’an’ın Tefsiri Konusu Üzerinde Bazı Mülahazalar
DergiPark (Istanbul University), 2011
Kur'ân bütün insanlar için bir rehberdir. Bu rehberlik genel olarak iman, ibadet, sosyal hayat ve ahlak konusundadır. Kur'ân'ın insana rehberlik yapması, onun tam mânâsıyla tefsir edilmesini ve anlaĢılmasını gerektirir. Kurânın tefsir edilip anlaĢılması, genel olarak yeterli Arapça bilgisine, Kur'an ilimlerine vukufiyete, sağlam bir imana ve Kur'ân'ı yaĢamaya bağlıdır. Ġman olmadan ve Kur'ân yaĢanmadan, onu gönderildiği amaca uygun bir Ģekilde tefsir edip anlamak mümkün değildir.
Marife Dini Araştırmalar, 2019
Öz Kur'an'ın Türkçe dahil, farklı dillere çevirisi, öncelikle meşruiyet, daha sonra da dil, üslup ve nitelik tartışmalarına konu olmuştur. Bunların yanı sıra son dönemlerde, meallerdeki teviller, anlam takdirleri ve öznel yorumlar da tartışılması gereken bir konu olarak gündeme gelmiştir. Mustafa Öztürk'ün Anlam ve Yorum Merkezli Çeviri'si, dil, üslup ve ayetlerin Türkçeye başarılı bir şekilde çevirisi ve bağlama göre anlamların tespit edilmeye çalışılması gibi özellikleri ile ön plana çıkmıştır. Ancak meal, gerek klasik tefsirlerden tedarik edilen şaz yorumların, gerekse modern döneme ait tevillerin ve öznel yorumların kendilerine yer bulduğu bir özelliğe de sahiptir. Bu yorumların çoğu zaman Kur'an'ın sahih bir anlamı olarak sunulmaya çalışılması, Kur'an'ın üzerinde icma edilen bir kısım anlamlarının gölgelenmesine neden olmuştur. Bu çalışma Mustafa Öztürk'ün söz konusu mealindeki, klasik kaynaklarda var olmakla birlikte yeterli delile dayanmayan kimi tevil ve tercihleri, dönemsel koşulların ortaya çıkardığı kimi öznel yorumları tartışmak amacıyla kaleme alınmıştır.The translation of the Qur'an into different languages and Turkish has been subject to debates on first legitimacy and secondly language, style and quality. In addition to these, in recent times, the interpretations, preference of meanings and subjective interpretations in translations have come out as a topic to be discussed. Mustafa Öztürk's Meaning-and Interpretation-Centered Translation stands out for its advantages such as language, style and successful translation of verses into Turkish and its endeavor to determine the meaning according to the context. However, the translation has another aspect that it features both the marginal interpretations gleaned from the classical exegesis and the interpretations and subjective comments of the modern times. The attempt to acknowledge these interpretations as the true meaning of the Qur'an often overshadows some of the meanings of the Qur'an, which have been agreed upon by scholars. This study discusses the interpretations and preferences in Mustafa Öztürk's translation, present in the classical sources though hardly justified and the subjective comments, which result from the current conditions.
Kur’An’Da Geçen Hi̇kmet Kavraminin İşârî Yorumu
Pamukkale Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 2021
The Notion of al-hikma (The Wisdom), which means "to prevent, to withhold, to make solid", accomodates a multitude of significations. Likewise, mentioned twenty times in nineteen verses of the Holy Quran, the word of hikma conveys different meanings. Therefore, the commentators Have considered and explained the concept in a variety of aspects, generally interpreting it as “prophethood, the sunnah, knowledge, deed, insight, judgment, proof.” On the other hand, Sufi commentators have explained the concept of hikma in the verses as “the prophethood, the sunnah, the knowledge, the deed, the insight, the knowledge because of God’s blessing, the mystique, be true in word and deed, good morality, judgment, proof positive.” As can be seen, scholars mostly agree on the meanings of hikma. However, while the sufi commentators accepted the theoretical aspect of hikma, they put more emphasis more on its practical side, and enriched the acquis by stating that wisdom is definitely a knowledge obtained by purifying and acting. In this article, the interpretations of the sufis to the word wisdom in the verses will be revealed. The explanations brought by the sufis to the concept of wisdom will be evaluated by comparing them with the views of the commentators in order to determine the place and difference of the issue within the scientific tradition. The results of the study will be presented in articles. Thus, the concept of wisdom will be explained in many ways, and the contributions of the sufis to the concept within the Islamic scientific tradition will be determined.