Pedagogy of the oppressed (original) (raw)
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Justificación de la pedagogía del oprimido. La contradicción opresores-oprimidos, su superación. La situación concreta de opresión y los opresores. La situación concreta de opresión y los oprimidos. Nadie libera a nadie, ni nadie se libera solo. Los hombres se liberan en comunión.
La pedagogía del oprimido: una relectura pedagógica
2021
Teniendo en cuenta la amplísima literatura sobre la pedagogía del oprimido, el presente texto se propone realizar una lectura desde una dimensión poco abordada o, por lo menos, aminorada en las lecturas más frecuentemente disponibles: justamente su dimensión pedagógica. Un intento como el propuesto aquí significa releer el libro de Freire desde el horizonte conceptual de la pedagogía y ello implica desplazar (no negar) el carácter eminentemente político otorgado a la pedagogía del oprimido y recuperar sus vínculos estrechos con el pensamiento y la tradición pedagógica occidental. En particular, la relectura de la obra cumbre de Freire enclave pedagógica implica un triple trabajo: primero, localizarla dentro de una antigua tradición según la cual la politeia se entiende, en lo fundamental, como paideia; segundo, resaltar que el proceso de liberación a través de la educación solo puede realizarse mediante un proceso de concientización que lo coloca en un horizonte gnoseológico o epist...
Assemblages of violence in education: Everyday trajectories of oppression Boni Wozolek
Assemblages of violence in education: Everyday trajectories of oppression Boni Wozolek, 2022
¿Qué implica estudiar la violencia y el trauma en diferentes comunidades, en particular, comunidades vulnerables y tradicionalmente marginadas? ¿Cómo estudiar la violencia y el trauma en estas comunidades sin caer en el sensacionalismo? ¿Cómo indagar estos temas y mantener niveles de empatía y sensibilidad que sean genuinos y cuiden a la vez de quienes participan en la investigación y de quienes investigan? Estos son interrogantes de permanente reflexividad en las ciencias sociales y humanas, sobre todo, en momentos en que el trauma y la violencia global se sienten y viven en tiempo real gracias a la inmediatez de los medios y las redes sociales, los cuales a su vez amplifican las emociones de estos eventos y nos invitan a pensar nuevas formas de analizarlos y de expresar la empatía y los afectos. Estos son interrogantes que en su propuesta conceptual y metodológica nos presenta Boni Wozolek en su libro Assemblages of violence in education: Everyday trajectories of oppression (Ensamblajes de la violencia en educación: Trayectorias cotidianas de opresión; de aquí en adelante me referiré al libro solo como Assemblages). Assemblages presenta el trabajo investigativo de Wozolek combinando dos estudios: uno en la India con mujeres con sobrevivientes de violencia doméstica y otro con personas queer negras en la Costa Este de los Estados Unidos (Wozolek, 2020, p. 1). Sin embargo, estos dos estudios, según la autora, “no existen en un vacío afectivo”. Retomando ideas sobre el carácter personal que tiene la investigación cualitativa (Stake, 2010), Wozolek hilvana estos dos estudios con momentos de su propia vida y su propia interseccionalidad (Crenshaw, 1990) como académica queer negra con lazos en la cultura hindú. Lo anterior presenta una narrativa en la que no se estudia la violencia como simple espectador, sino como experiencia de vida que informa los métodos y las formas en las que no solo se interroga a las participantes, sino que se les escucha con afecto y honrando sus palabras, un principio guía de cualquier ejercicio de contranarrativa (Mora, 2014; Solorzano y Yosso, 2002).
Pedagogia del oprimido Pulo Freire
Justificación de la pedagogía del oprimido. La contradicción opresores-oprimidos, su superación. La situación concreta de opresión y los opresores. La situación concreta de opresión y los oprimidos. Nadie libera a nadie, ni nadie se libera solo. Los hombres se liberan en comunión.
Pedagogía del oprimido: su aporte al estatuto epistemológico de la pedagogía
2018
RESUMEN. El artículo presenta un análisis de diferentes posiciones teóricas sobre el estatuto epistemológico de la pedagogía como ciencia y la vigencia que tiene el estudio de este tema en el ámbito de la formación de los educadores. En un segundo y tercer momentos se valoran las ideas, conceptos y punto de vista que plantea el pedagogo brasileño Paulo Freire en su obra insigne Pedagogía del oprimido, para valorar cómo esta aporta al desarrollo epistemológico de la pedagogía, desde la mirada del compromiso social del autor con los desposeídos y silenciados en la sociedad y en los espacios escolares. Palabras clave: pedagogía, epistemología, Paulo Freire, pedagogía del oprimido.
School segregation as oppression
2020
No seamos inocentes. La segregación no es un efecto colateral indeseado producto de inocentes políticas educativas que solo buscan mejorar la calidad de la educación. La segregación escolar es un acto consciente y deliberado de opresión-en el sentido de Iris Marion Young (2011)-por el cual los grupos que ostentan el poder separan, excluyen y marginan a colectivos minoritarios, impidiéndoles, de esta forma, recibir una enseñanza de calidad. Sin esta concepción de segregación como ejercicio de poder, no estamos captando la verdadera magnitud de la segregación escolar, ni seremos capaces de comprenderla, ni podremos rearmarnos para luchar contra ella.
Pedagogía del Oprimido, Paulo Freire
Justificación de la pedagogía del oprimido. La contradicción opresores-oprimidos, su superación. La situación concreta de opresión y los opresores. La situación concreta de opresión y los oprimidos. Nadie libera a nadie, ni nadie se libera solo. Los hombres se liberan en comunión.