L'obsession de l'image (original) (raw)
Related papers
Le Projet "Narrativité" a suscité de nombreuses réactions. Les courtes contributions qu'on trouve ici font environ 2000 mots chacune, souvent moins. Elles tentent d'éclairer les concepts et les problèmes posés.
Obsolète rhétorique de l'image
ll y a une dizaine d'années j'avais publié dans Semiotica (2008) un article intitulé " Barthes ou Eco " où j'essayais de répondre à la question suivante: pourquoi deux sémioticiens de la même époque, tous deux connus du lecteur marocain, n'ont pas bénéficié de la même réception ni du même succès et pourquoi certaines idées de Barthes sont beaucoup plus répandues et mieux enracinées? Le présent article s'inscrit dans la même réflexion et dans la même préoccupation mais de façon beau-coup plus précise; pourquoi malgré l'apparition depuis les années quatre-vingt dix de nombreuses re-cherches qui développent des approches et des théories plus avancées de l'analyse de l'image, et pour-quoi malgré leur accessibilité au lecteur marocain, le contenu du petit article de Barthes publié en 1964 continue à être enseigné comme la référence en matière d'analyse de l'image? En fait un parcours de la réception de l'article chez les nombreux lecteurs montre que son contenu a été réduit à la recette suivante: pour analyser l'image, composée d'un message linguistique et d'un message iconique, il y a deux niveaux, la connotation et la dénotation. Un bref rappel des principales idées de cet article pourra nous permettre d'en rappeler le contenu et peut-être même de montrer comment le succès d'un texte et sa réelle lecture ne font pas souvent bon ménage.
2019
"sémiologie de l'objet médiatique et culturel" ce travail regroupe les techniques d'analyse de l'image de cinq photos célèbres qui ont marqué l'histoire de la photographie avec leur effet d'urgence et de pression tentant d'éclairer les Hommes sur les faits réels de l'Histoire.
Une lecture de Hans Belting, Image et culte, une histoire de l'image avant l'ère de l'art.
2004
International audienceLa catégorie d’apparition présuppose que soit constituée une autre catégorie, plus fondamentale encore, celle d’image.Mais il s’agit d’une image avant que ne soit inventé le concept d’image. L’image, au sens moderne du mot, est une catégorie récente : réaliser une copie d’un être qui présente certaines des caractéristiques de cet être, sans pour autant pouvoir s’y identifier, est une idée neuve. Mais cette nouveauté remet en cause des connaissances très anciennes liées à l’origine même de l’homme. Elle ouvre la voie vers la constitution progressive de la figure de l’objet, c’est-à-dire une chose non vivante, dissociée du sujet qu’elle représente.On peut faire l’hypothèse que la naissance de la catégorie d’image est intimement liée à l’évolution de la question de l’essence de l’être humain, à une modification profonde de son rapport à l’identité et au développement du primat du visuel comme mode de représentation du monde