La Pétaudière coloniale (original) (raw)
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Le monnayage colonial français à Pondichéry
La monnaie des comptoirs de l'Inde française (Pondichéry) Une puissance coloniale est un Etat qui envoie dans un autre pays, une réunion de personnes-femmes, hommes et enfants-afin d'y établir une présence pérenne et autonome, une colonie de peuplement, et d'y bâtir une société. Cette nouvelle société s'épanouit et se développe en particulier grâce à l'agriculture, à la chasse et au commerce. La colonie de peuplement (Canada français) est différente du comptoir comme rcial colonial (Inde française) dont le but n'est pas de peupler, mais de faire des échanges commerciaux avec les commerçants locaux. Monnayage colonial est le nom donné aux monnaies émises dans et pour ces territoires soumis à une métropole, à une puissance coloniale. La numis matique coloniale française couvre trois siècles d'histoire et un très vaste espace géographique. Les comptoirs coloniaux français de l'Inde sont formés de l'ensemble des territoires et des bureaux généraux de comme rce établis en différentes localités, que la France a maintenu dans la péninsule indienne jusqu'au milieu du XX e siècle. À la fin du XVI e siècle, deux évènements vont révolutionner l'Occident et son commerce maritime : la découve rte de l'Amé rique et la découverte de la route des Indes qui avaient auparavant apporté beaucoup au niveau économique pendant l'Antiquité. C'est bien le commerce qui garantira le contact entre l'Orient et l'Occident, bien qu'il ne soit pas encore question de colonies, mais plutôt de rêve et de convoitises liés aux richesses inestimables relatées dans les récits des voyageurs, poussant même les Européens à braver l'inhospitalité maritime de la côte du Coromandel. Cet attrait pour la richesse de l'Inde est source de nombreux conflits entre me mbres de l'Europe qui veulent s'approprier le contrôle des routes maritimes et des comptoirs, qui deviendront très vite des bastions fortifiés. Ce sont les Anglais qui finalement au XIX e siècle arriveront à asseoir leur domination, après les Portugais, les Hollandais, les Danois, les Suédois. Les Français n'obtiendront le contrôle que tardivement après de nombreux échecs. Comptoirs, compagnies de commerce et monnayages coloniaux En France, les comptoirs se développent aux XVII e et XVIII e siècles, notamment en Afrique occidentale pour la traite des Noirs et le commerce du coton, et en Inde (Pondichéry et Chandernagor) pour les indiennes de coton et les épices. Des comptoirs sont créés également en Amérique du Nord (par exemple, Tadoussac au Québec pour les fourrures et la morue).
Les cimetières littoraux de la période coloniale
Les Nouvelles de l'archéologie, 2018
Les Petites Antilles sont des territoires insulaires dont les espaces côtiers ont été de tout temps investis, d'où une forte densité de sites archéologiques identifiés sur le littoral et, notamment, de nombreux cimetières datant de la période coloniale. L'amplification des phénomènes érosifs côtiers, constatée durant ces dernières décennies (Gassies 1995 ; Fitzpatrick 2010), a affecté certains cimetières, fait qui a eu un grand retentissement dans la société antillaise. Ces sites ont très tôt été interprétés comme des cimetières d'esclaves, le plus souvent sans véritable fondement ni argument scientifique, mais ces suppositions se sont souvent révélées exactes. L'objet de cet article est de faire un point sur cette thématique où s'entremêlent les enjeux scientifiques, patrimoniaux, mémoriels et l'inquiétante dégradation des sites consécutive à l'accélération de l'érosion littorale.
Natália GUERELLUS (ed.), Colonialismos e Colonialidades: teorias e circulações em português e em francês. Colonialismes et colonialités : théories et circulations en portugais et en français, Lyon, Université de Lyon – Lisbonne, Theya Editores, 2023, ISBN : 978-989-9012-80-6, 2023
La colonialité fut et est un phénomène mondial (mais pas généralisé) lié à l'expansion du système-monde capitaliste moderne (mercantile et esclavagiste) depuis le XVe siècle, en dehors de (puis en combinaison avec) l'expansion plus tardive du mode de production capitaliste. Mais elle n'est pas uniforme puisque très liée aux historicités des territoires. On peut donc parler de régimes de colonialité, concept dérivé de celui de régimes d'historicité. Ce chapitre passe donc en revue quelques grands régimes de colonialité étroitement liés à l'histoire, à la périphérie du capitalisme comme en son centre. Lien: https://01.cosr.org/fr/regimes-de-colonialite/ A colonialidade foi e é um fenómeno global (embora não generalizado) ligado à expansão do sistema-mundo capitalista moderno (mercantil e esclavagista) desde o século XV, para além (e depois em combinação) da expansão posterior do modo de produção capitalista. Mas ela não é uniforme, pois está intimamente ligada à história dos territórios em causa. Podemos, portanto, falar de regimes de colonialidade, um conceito derivado do de regimes de historicidade. Este capítulo analisa assim alguns dos principais regimes de colonialidade que estão intimamente ligados à história, tanto na periferia do capitalismo como no seu centro. Link: https://01.cosr.org/pt/regimes-de-colonialidade/.
La situation coloniale » chez Georges Balandier Relecture historienne
La notion de situation coloniale », article publié d'abord en 1951 dans les Cahiers internationaux de sociologie puis repris en 1955 et dans les éditions ultérieures de Sociologie actuelle de l'Afrique Noire est aujourd'hui très connu. La formule est communément utilisée sans qu'on sache toujours ce qu'elle recouvre. L'enjeu de cette contribution est de revenir sur l'approche socio-historique proposée en son temps par le jeune Balandier, sous l'angle d'une lecture historienne prenant en compte l'étude des contextes coloniaux et leurs effets d'héritage.
Zinder 1906, histoires d’un complot. Penser le moment de l’occupation coloniale
Annales HSS, 2018
À travers l'histoire de ce que les colonisateurs français ont considéré comme un complot contre leur présence, cet article reconstitue la complexité des premiers temps de l'occupation coloniale dans la région de Zinder (Niger) au début du xxe siècle. Trois types de sources, correspondant à la fois à trois moments successifs et à trois regards sur l’événement, sont tour à tour déployés : les archives de l'enquête coloniale constituées par les militaires qui l'ont menée pour justifier leur action ; les journaux personnels et les notes privées de l'interprète du poste, Moïse Landeroin, qui ne croit pas à la culpabilité des accusés et s'oppose à ses supérieurs ; enfin, les lettres en arabe écrites par l'un des accusés, Malam Yaro, pour plaider son innocence. Cette dernière source permet de relire l’événement en révélant les enjeux sociaux à l’œuvre au sein de la société de Zinder de l’époque. La diversité des documents permet ainsi de reconstituer les différentes temporalités qui nourrissent ce moment et de révéler les points aveugles d'une lecture uniquement coloniale de l’événement.
Politiques romanesques du fait colonial
2014
Il n'est guere possible de proposer une definition claire et precise du "roman colonial". La variete des themes, des lieux narres, des espaces geographiques, du personnel romanesque, des conflits et des rencontres mis en scene, mais aussi des manieres de raconter et de dire est telle qu'il est complique d'en offrir une description qui rendrait compte de toutes les fictions coloniales.