O ETHOS E O PATHOS NA CONSTRUÇÃO ARGUMENTATIVA DO DISCURSO RELIGIOSO (original) (raw)

O SISTEMA RETÓRICO (ETHOS, PATHOS E LOGOS): CONTRIBUIÇÕES PARA A ARGUMENTAÇÃO JURÍDICA

Esta pesquisa realizou um levantamento teórico comparativo com o objetivo de analisar as relações existentes entre a argumentação e o direito, mais especificamente, do sistema retórico como recurso importante para a prática jurídica. Para tanto, investigou-se o sistema retórico, os meios de provas técnicas, em seus aspectos clássicos e contemporâneos, envolvendo o ethos, o pathos e o logos e as diferenças técnicas entre " convencer " e " persuadir " , " demonstrar " e " argumentar ". Desta forma, fez-se um estudo criterioso da retórica, de Aristóteles até a contemporaneidade, realizando-se, em diversos pontos, a análise das teorias de Aristóteles à luz de pensadores da modernidade que se detêm ou se detiveram, em algum momento de seus estudos, sobre a investigação da retórica e dos meios de prova, tal qual o fizeram Perelman, Reboul, Maingueneau, Amossy e Charaudeau dentre outros. Oportunidade essa em que muitas questões e teorias foram reconstruídas e ampliadas com base nas novas percepções e no desenvolvimento mais detalhado das ideias

O Ethos Como Estratégia Argumentativa No Discurso Religioso Da Igreja Universal Do Reino De Deus

2015

Tendo como base as ideias de Ruth Amossy sobre o ethos, procuraremos comprovar como essa prova retorica e utilizada no discurso religioso da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) com o intuito de gerar Credibilidade e Legitimidade e, assim, validar o que e dito frente ao publico alvo. Para tanto, o corpus escolhido foi o livro Mulher V: moderna a moda antiga , escrito por Cristiane Cardoso, filha do bispo Edir Macedo. Alem disso, utilizaremos ainda Ruth Amossy quando formos abordar os estereotipos, e contaremos tambem com contribuicoes de autores da sociologia, como Pierre Bourdieu e Michelle Perrot.

A CONSTITUIÇÃO DE UM ETHOS DISCURSIVO EM "A PALO SECO"

se você vier me perguntar por onde andei no tempo em que você sonhava de olhos abertos lhe direi amigo eu me desesperava sei que assim falando pensas que esse desespero é moda em 73 mas ando mesmo descontente desesperadamente eu grito em português tenho 25 anos de sonho e de sangue e de América do Sul por força deste destino o tango argentino me vai bem melhor que o blues sei que assim falando pensas que esse desespero é moda em 73 eu quero é que esse canto torto feito faca corte a carne de vocês (A palo seco-Belchior, 1974) Muito se tem discutido se a denominação de "Pessoal do Ceará" é apropriada ou não àquele grupo de cancionistas 1 cearenses que saíram do Estado no princípio dos anos setenta. Tendo em vista os depoimentos de alguns dos seus "membros", não havia nota que os harmonizasse. Eram, na verdade, um grupo que só assim poderia ser tratado em função da origem comum de boa parte de seus componentes. Um grupo heterogêneo, portanto, com propósitos diversos e concepções variadas de seu ofício. Isto se confirma quando lemos os livros de Bahiana (1980) e Pimentel (1994). O primeiro deles, uma coletânea de ensaios e entrevistas, algumas das quais colhidas no calor da hora. O segundo, um estudo de caráter sociológico, que procura situar os cearenses nas polarizações características da produção cultural do final dos anos sessenta e começo dos anos setenta: a arte e a política, o regional e o nacional, entre outros. Pimentel (1994), por exemplo, nada identifica na produção do grupo que possa dar unidade à sua práxis; aponta apenas o fato de eles terem a mesma origem como razão da denominação comum. Aliás, há quem afirme que, na onda dos regionalismos que varreu o 1 A noção de cancionista, empregada por Tatit, reflete bem o fazer semiótico que envolve o objeto sincrético, que é a canção. Para ele, o cancionista é aquele, que, "na junção da seqüência melódica com as unidades lingüísticas, ponto nevrálgico de tensividade (...), tem sempre um gesto oral elegante, no sentido de aparar as arestas e eliminar os resíduos que poderiam quebrar a naturalidade da canção. Seu recurso maior é o processo entoativo que estende a fala ao canto. Ou, numa orientação mais rigorosa, que produz a fala no canto" (1996: 9)

ETHOS: UM PERCURSO DA RETÓRICA À ANÁLISE DO DISCURSO

A felicidade consiste em ações perfeitamente conforme a virtude, e entendemos por virtude não a virtude relativa, mas a virtude absoluta. Entendemos por virtude relativa a que diz respeito às coisas necessárias e por virtude absoluta a que tem por finalidade a beleza e a honestidade". Aristóteles

A ESTRUTURA DRAMÁTICA DOS DIÁLOGOS SOBRE RELIGIÃO NATURAL DE HUME E O PROBLEMA DO ATEÍSMO

This thesis deals with Hume`s enquiry, in Dialogues, concerning the issue of the existence of God. It is argued that the aforesaid work fits into an atheistic perspective, since an alternative explanatory theory to theism is proposed. For that manner, we will investigate the intellectual and stylistic path of the work, identifying the author’s philosophy in relation to characters, to analyze his restrictions on the design and cosmology proofs. Therefore, Hume proposes that evoking God as an explanatory condition of natural world and morality lacks justification, and it is possible, according to his naturalism and skepticism, an alternative explanatory theory in accordance with the human nature, namely: atheism as a kind of Godless philosophy.

ESPIRITUALIDADES LAICAS, ATEÍSMOS RELIGIOSOS E A CONSTRUÇÃO DE UMA ÉTICA HEDONISTA PÓS-MODERNA

Secular spiritualities, religious atheisms and the construction of a postmodern hedonist ethics Anderson de Oliveira Lima * Resumo Neste artigo, estudamos a produção bibliográfica de filósofos ateus contemporâneos que têm desenvolvido diferentes projetos daquilo que chamamos de espiritualidades laicas ou ateísmos religiosos, dando destaque ao hedonismo materialista do francês Michel Onfray. São caminhos alternativos aos tradicionais discursos religiosos que na pós-modernidade perderam parte da legitimidade, propostas que dialogam diversamente sobre as heranças culturais ocidentais e procuram desenvolver caminhos éticos adaptados a um mundo que se vê desencantado, para sociedades secularizadas e indivíduos autônomos como os do nosso século XXI.

RETÓRICA, ARGUMENTAÇÃO E ANÁLISE DIALÓGICA DO DISCURSO

Alfa. Revista de Estudos de Linguística, 2019

▪ RESUMO: Este texto propõe um diálogo entre a antiga retórica e análise dialógica do discurso, baseada na obra de Mikhail Bakhtin e o Círculo. Busca observar como os ensinamentos retóricos ecoam no pensamento bakhtiniano, buscando convergências e divergências entre ambos. Primeiramente, o diálogo proposto é com a retórica aristotélica, a seguir com as críticas de Platão a seu uso e funcionamento. Nosso objetivo é compreender as relações e possibilidades dialógicas entre a retórica e a obra do Círculo, defendendo a produtividade da aliança entre esses dois aportes teóricos na compreensão e produção do discurso e da argumentação. Considerando que são várias as concordâncias, mas também as críticas em relação à retórica encontradas naquela obra, é importante compreendê-las para que a aliança teórica se dê em bases epistemológicas confiáveis e seja produtiva. ▪ PALAVRAS-CHAVE: Retórica. Argumentação. Bakhtin e o Círculo. Aristóteles. Platão. Natureza dialógica da consciência, natureza dialógica da própria vida humana. A única forma adequada de expressão verbal da autêntica vida do homem é o diálogo inconcluso. A vida é dialógica por natureza. Viver significa participar do diálogo: interrogar, ouvir, responder, concordar, etc. Nesse diálogo o homem participa inteiro e com toda a vida: com os olhos, os lábios, as mãos, a alma, o espírito, todo o corpo, os atos. Aplica-se totalmente na palavra, e essa palavra entra no tecido dialógico da vida humana, no simpósio universal. Mikhail Bakhtin A dialogia, ou o dialogismo, é conceito amplamente aceito nas teorias da linguagem há um bom tempo. Sob diferentes nomes, ainda que com nuances diversas-polifonia, dialogismo, heterogeneidade constitutiva ou mostrada, intertextualidade, interdiscursividade, o dialogismo como princípio constitutivo de sentidos de diferentes discursos tem sido bastante estudado sob variadas perspectivas teóricas. Marco no reconhecimento da importância da noção foi a descoberta da obra bakhtiniana no

A Construção Do ‘Ethos’ Nos Discursos Do Papa Francisco

2016

This study aims to investigate the construction of a new leadership in the Catholic Church in the light of the studies on ethos and scenography by Dominique Maingueneau (2008a, 2008b, 2008c, 2008d), the building of the image of itself in the speech. The research will focus on an infographic published on the newspaper Correio Braziliense, in the Pope's interview granted to Father Antonio Spadaro and published in Civilta Cattolica magazine in September 2013, and in the Apostolic Exhortation Evangelii Gaudium - The Joy of Gospel, published in November 2013. This study seeks to demonstrate that Bergoglio works to buid an ethos of humility and self-denial that finds strength and legitimacy by contrast with the figure of emeritus pope Joseph Ratzinger, his anti-guarantor, representative of a set of values in which the current Catholic no longer recognizes leadership. The research also aims to illustrate why the reform promised by supervening of Bergoglio to the papacy hardly correspon...

Padre Dr. Jerónimo Thomaz: OS TEÓLOGOS ORTODOXOS E O DOGMA CATÓLICO DA IMACULADA CONCEIÇÃO

Hierodiácono Jerónimo (Luís Filipe Thomaz), 2021

O estudo do padre Jerónimo Thomaz sobre OS DOGMAS CATÓLICOS DA IMACULADA CONCEIÇÃO E DO PECADO ORIGINAL (PDF). A maioria dos estudos e artigos ortodoxos sobre este tema é escrita sem grande conhecimento da teologia católica romana e sem entender o fundamento filosófico dos dogmas ocidentais. O padre Jerónimo, com a sua erudição única, vem completar esta carência e dar uma perspetiva mais complexa sobre o tema e as suas implicações.

O MODO ARGUMENTATIVO NA CARACTERIZAÇÃO DO ETHOS DO DISCURSO DE AUTOAJUDA PARA ADOLESCENTES

Diálogo das Letras, 2013

O objetivo deste artigo é apresentar a argumentação encontrada na análise do ethos discursivo em uma das obras de autoajuda para adolescentes selecionadas para pesquisa, a saber, "Não faça tempestade em copo d'água para adolescentes", de Richard Carlson (2001). Adota-se, como modelo teórico-metodológico de análise, as reflexões da Análise do Discurso de linha francesa, especificamente as de Maingueneau (2008) a respeito da noção de ethos discursivo, e a perspectiva semiolinguística de Charaudeau (2010) sobre o modo de organização argumentativo. Como resultados da pesquisa, verificaram-se entre os principais procedimentos argumentativos no corpus as definições de comportamentos, as comparações qualitativas, as citações de experiência, as descrições narrativas e os questionamentos de denegação. Verificaram-se também quais os efeitos de sentido dos diversos procedimentos argumentativos na obra selecionada para a construção da imagem do sujeito enunciador projetada no próprio modo de exprimir deste sujeito.