La realidad como fundamento de la imaginación en la Cándida Eréndira (original) (raw)

Reescritura e identidad en la adaptación teatral de miguel torres: la Cándida Eréndira

Cuadernos De La Facultad De Humanidades Y Ciencias Sociales Universidad Nacional De Jujuy, 2001

Dentro de las condiciones de producción que afectan en líneas generales a la dramaturgia hispanoamericana actual, merece especial atención la adaptación de textos narrativos canonizados. Dicho fenómeno forma parte de la estrategia discursiva de la reescritura, problemática que estamos investigando en el Proyecto Nº 312 de la UNSa. Un ejemplo ilustrativo es La cándida Eréndira, adaptación del director colombiano Miguel Torres basada en el cuento homónimo y otros textos de Gabriel García Márquez.

La realidad tiene el tamaño de la imaginación": Sobre El bastardo de Carlos María Domínguez

Revista Maracanan

La noción "biografía novelada" es el pretexto para indagar en el lazo que une los documentos con la imaginación como nudo problemático del género biográfico en el interior de El bastardo de Carlos María Domínguez. ¿Es la biografía de Roberto de las Carreras una biografía novelada? ¿Cuál es la diferencia entre biografía novelada (fábula biográfica, ficción biográfica si se quiere) y biografía literaria? ¿Cuáles son los límites que el archivo le impone a la imaginación? son algunos de los interrogantes que servirán para analizar esta biografía en particular. Me interesa rastrear este movimiento en el interior de El bastardo para revisar y problematizar la noción de biografía literaria como forma en paralelo con el de la biografía novelada como género que lejos de profundizar en esta tensión, la reduce.

Eréndiras. De leyenda y carne-y-hueso

Relaciones, 2010

Eréndira es una legendaria mujer p’urhépecha que resistió a la conquista española aprendiendo a montar a caballo. También es un nombre personal, femenino, bastante común en Michoacán (México). Este trabajo da a conocer la leyenda y sus elementos, reflexiona sobre la importancia de este nombre personal ligado al auge de los cardenismos y expone los resultados de la búsqueda de las Eréndiras de carne y hueso. Palabras clave: Eréndira, Eduardo Ruiz, Cárdenas, antropónimo. Eréndira is a fabled P'urépecha woman who resisted the Spanish conquest by learning to ride a horse. It is also a common first name for women in Michoacan (Mexico). This paper presents Erendira’s legend and its elements. It reflects on the importance of this name and its relationship to the heyday of Lazaro Cardenas's power and popularity, and shows the results of searching for Erendiras, in flesh and blood. Keywords: Eréndira, Eduardo Ruiz, Cárdenas, anthroponym.

Hermenéutica y realidad. A propósito de la realidad en Gianni Vattimo

Hybris Revista De Filosofi a, 2013

Resumen: Gianni Vattimo ha sido el máximo exponente de la hermenéutica filosófica italiana. En efecto, a partir de una tematización rigurosa de las filosofías de Heidegger, Nietzsche, Pareyson y Gadamer y haciéndose eco de la crítica a la metafísica logra plantear una filosofía hermenéutica con vocación nihilista cuyo pensamiento viene caracterizado como débil. En este contexto, el presente artículo pretende hacerse cargo de la cuestión de la realidad y su posterior des-realización tal y como viene propuesta por Vattimo en su libro Della realtà del año 2012. Se trata de realizar filosóficamente el tránsito de la 'realidad' a la realidad y lo que esto implica en el actual contexto filosófico en cuanto chance del pensar en la época del capitalismo global.

Ideológica y realidad material. El problema de la imaginación

Arete Revista De Filosofia, 2012

Resumen: ¿No hay más opciones de libertad que las determinadas ya no solo por las condiciones reales en las que cada uno de nosotros vive, sino por el esquema de funciones que nos obligan en ocasiones a hacer/sentir y en otras tan solo nos dejan hacer/sentir de acuerdo con cierto número de posibilidades de acción y pasión? Con esa pregunta en frente probamos el modelo de la hegemonía y los antagonismos (Laclau y Mouffe) pensando, más que en una respuesta al planteamiento de las determinaciones, en "problematizar" las alternativas teóricas cuyo tratamiento de la libertad y del papel de las personas y los grupos no provenga de consideraciones trascendentales acerca del sujeto y sus derechos connaturales. Proponemos una aproximación problemática a la cuestión de saber si podemos o no darnos una organización política que conjure los efectos de los aparatos de represión de Estado, que haga caso omiso a la oscura concepción de la ideología como falsa interpretación o ilusión deformante de la realidad y que no base sus consideraciones en la concepción del sujeto en los ya muy manoseados postulados de la libertad, la racionalidad, la adscripción legítima a la autoridad, el diálogo, el consenso. La hipótesis es que en la medida en que cualquier acuerdo supone la estabilización parcial de las diferencias sin la disolución de los antagonismos, se abre la posibilidad de la articulación compleja e incompleta de los agentes en pugna. El consenso se plantea, en consecuencia, sin exclusión. El consenso, si se permite decirlo nuevamente, es el indecidible asunto de mantener abierto el vínculo político a la interpelación de los agentes según sus exigencias, urgencias, perspectivas, intereses, etc. Al final sostenemos que cualquier proyecto político que tenga aspiraciones de cambio tiene posibilidad en la violencia de la imaginación.

"La función de la imaginación activa en la noética de Suhrawardi"

Congreso internacional en memoria del profesor Cruz Hernández "Pensamiento del Islam: Fundamentos, instituciones y sociedades., 2021

En su Ḥikmat al-išrāq Sohrawardi propone una teoría del conocimiento donde la imagen/modelo/arquetipo (maṯal) y el mundo de la imaginación activa (῾ālam al-miṯāl) juegan un importante papel en el proceso de abstracción. Por otro lado, la revelación profética funcionará también, de igual modo que el sueño, por medio de la recepción de imágenes que exigirán, en ambos casos, una operación de exégesis para su comprensión. Esta teoría del conocimiento, estrechamente unida a la ontología sohravardiana de la luz y la sombra, constituirá una ruptura con la epistemología aviceniana y revelará una fuerte influencia del sufismo y el neoplatonismo. En esta comunicación reflexionaremos en torno a la naturaleza de estas imágenes y de otros conceptos cercanos, así como de las implicaciones de este cambio de paradigma de la filosofía persa.

La re-construcción imaginaria de lo real en Campos de Níjar y Las Hurdes. Tierra sin pan

2015

M ediant e e l analisi s textua l comparativ o d e do s texto s d e referencia del cine pseudo-documental y la pseudo-literatura de viajes, La s H u r des . T ier r a sin pa n y Campo s d e N ija r , me pregunto si domina en ellos mas la denuncia social y la ideologia que la experiencia estetica ?Son textos que crean una memoria historica universal o mas bien se trata de la experiencia estetica de lo real de sus respectivos autores? Propongo, pues, una lectura en la que voy a intentar demostrar como ambos textos entran en contacto con lo real a partir de su re-construccion imaginaria.