"La historiografía griega y el mito. De la genealogía a la mitografía", Cuadernos de literatura griega y latina 5 (2005), p. 109-130 (original) (raw)

En Grecia el estudio del pasado remoto se abordó con distintos niveles de rigor; en la historiografía, que es un género literario y científico a la vez, la cuestión ha sido estudiada con solvencia, en trabajos recientes , Hornblower 1994 o Marincola 2001. En este trabajo, voy a intentar volver a la cuestión centrándome sobre todo en los que se han quedado en los márgenes de ese género, los autores que se ven como precursores, los primeros logógrafos, y los que se convirtieron en sus sucesores más directos, los autores de lo que acabó constituyendo un género aparte, el de la mitografía. Todo ello espero que ayude a precisar lo que distingue a historiadores en sentido estricto (Heródoto, Tucídides ...) de otros escritores que en la antigüedad a veces recibían el nombre de historiadores pero que normalmente son llamados lógografos o mitógrafos. La del rigor es la principal cuestión que se plantea cuando se intenta definir la historiografía griega, porque este género, a diferencia de otros, se valora también respecto a una realidad espacial y temporal "objetiva" y su valor se mide no sólo por criterios estilísticos, sino por su adecuación a lo que se supone que es la realidad del pasado. El núcleo del problema es el tratamiento del mito: lo que es fundamental en la tragedia se percibe como negativo en el género de la historia, ya desde pronto híbrido entre género literario y ciencia.