Da glaubt man ja, man ist in Istanbul.': Fremdheitserfahrungen und symbolische Grenzziehungen im migrantischen Lebensmittelhandel (original ) (raw )Grenzgänger_innen. Von der kulturellen Maskerade bis zum »Going native«
Silvy Chakkalakal
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Symbolische Grenzen und die Grenzarbeit von Migrantinnen und Migranten
Jürgen Gerhards
Zeitschrift für Soziologie, 2017
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Immer unter Verdacht? – Identitätszuschreibungen im Kontext des Kleinhandels an der Außengrenze der Europäischen Union
Judith Miggelbrink
Geographica Helvetica, 2013
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Die türkische Migrantenbevölkerung in Katernberg und das Weltkulturerbe, in: Angela Schwarz (Hrsg.): Industriekultur, Image, Identität . Die Zeche Zollverein und der Wandel in den Köpfen, Essen 2008, S. 123-161
Daniela Fleiß
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„Vom ambulanten Handel zur Eisdiele. Die Geschichte italienischer Eismacher in (West-)Deutschland“. In: Amenda, Lars/Langthaler, Ernst (Hg.): Kulinarische „Heimat“ und „Fremde“. Migration und Ernährung im 19. und 20. Jahrhundert. Innsbruck: Studienverlag, 2014, S. 136-150.
Maren Möhring
Jahrbuch für Geschichte des ländlichen Raumes, 2013
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Auf allen Stühlen: das Selbstverständnis junger türkischer Migrantinnen in Deutschland
Berrin Otyakmaz
1995
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Identität geht durch den Magen: Ein uigurisches Kochbuch aus der Türkei als diskursiver Raum
Tomas Wilkoszewski
Junge Perspektiven der Türkeiforschung in Deutschland, 2014
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„Wissen, wo’s herkommt“ – Geographien des guten Essens, der Transparenz und der Moral der Herkunft von Lebensmitteln
Ulrich Ermann
Geographien der Ernährung – Zwischen Nachhaltigkeit, Unsicherheit und Verantwortung. Hamburg (Hamburger Symposium Geographie, 7), 2015
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„Ich war lange illegal hier, aber jetzt hat mich die Grenze übertreten“ – Subjektivierungsprozesse transnational mobiler Haushaltshilfen
Anke Strüver
Geographica Helvetica, 2013
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"Ich bin ein Fremder gewesen …" Christlicher Glaube und das Überlegenheitsgefühls gegenüber ausländischen Mitbürgern und Fremden
Rolf Pöhler
Geschichte -- Gesellschaft -- Gerechtigkeit, 2007
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Orts- und situationsgebundener Sprachgebrauch: Zum Gastarbeiterdeutsch türkischstämmiger MigrantInnen und zu seiner medialen Repräsentation
Anna Daszkiewicz
Białostockie Archiwum Językowe, 2016
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Das Türkische einer deutsch-türkischen Migrantinnengruppe
Emran Sirim
2009
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Kulturelle Identitäten von MigrantInnen: Möglichkeiten & Unmöglichkeiten von Grenzaufhebung
Yannik Porsché
In: S. Altnöder, M. Lüthe, M. Vejmelka (Hg.) Identität in den Kulturwissenschaften. Perspektiven und Fallstudien zu Identitäts- und Alteritätsdiskursen. Trier: WVT Wissenschaftlicher Verlag (GCSC; 5/2011), S. 53-76., 2011
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Narrative Bewältigung von einschneidenden Erlebnissen eines Rückkehrers in der deutschen und türkischen Lebenswelt
Serap Devran
Deutsche Sprache, 2019
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…there was no single Internet cafe" - Philippinische Traumproduktion und der ‚Westen', oder: Warum philippinische Transmigrantinnen Israel provinziell finden
Claudia Liebelt
2006
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Transnationale Solidarität innerhalb deutscher Grenzen: Die Auswirkungen der Gezi-Proteste auf die Diaspora aus der Türkei
Bahar Baser
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Vorgetäuschte Grenzerfahrung? Die Tür im ersten Kapitel von Kafkas "Der Proceß".
Josta Van Bockxmeer
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Migrantische Traditionen, Stadtmarketing und globale Ökumene
Kaspar Maase
Bundesamt für Kultur, Schweizerische Akademie der Geistes- und Sozialwissenschaften (Hg.): Lebendige Traditionen in der urbanen Gesellschaft / Les traditions vivantes dans la société urbaine. Baden 2015, S. 98-105.
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Hansische Kaufleute und deren Religiosität außerhalb ihrer Heimat
Carsten Jahnke
Zapiski Historyczne
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„Das würde ein normaler Deutscher niemals verstehen und auch nicht akzeptieren“. Normierungsprozesse in der interkulturellen Geschäftspraxis am Beispiel einer deutschen Managerin in der Ukraine
Halyna Leontiy
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Kollektive Identität türkischer Migranten in Deutschland?
tanjev schultz
2000
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Tiryaki Kukla – Tabakprävention bei Migrantinnen und Migranten aus der Türkei : Evaluationsbericht
Claudia Arnold
2013
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„TransLokal. Ausländische Gaststätten in der Bundesrepublik Deutschland“. In: Traverse 14/3 (2007), S. 85-96.
Maren Möhring
2007
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Transnationale Migrantengruppen und der Transport von Konflikten. Das Beispiel Türken und Kurden in Berlin
Jan Hanrath
INEF Report, 2012
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Migrationserfahrung – Fremdheit – Biografie
Roswitha Breckner
2009
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Paradigmatische Fremdbilder in den Reiseberichten von Felix Kanitz und Karl-Markus Gauß am Beispiel vom Verhältnis zum Geld und Konsum der Bulgaren
Maria Endreva
Der Donauraum als Zivilisationsbrücke Österreich und der Balkan. Perspektiven aus der Literatur- und Geschichtswissenschaft, 2020
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Die dort oben – die da unten: Die Beschäftigung von Migrantinnen als Haushaltsbedienstete in Istanbuler gated communitys
Ayse Akalın
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Made for Muslims: Konsum und Distinktion im zeitgenössischen Syrien
Alina Kokoschka
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Gastronomie in Bewegung. Migration, kulinarischer Transfer und die Internationalisierung der Ernährung in der Bundesrepublik Deutschland
Maren Möhring
Comparativ, 2007
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'Fremde' Menschen - 'fremde' Götter - 'fremde' Kulte. Drei Fallbeispiele aus Thessaloniki
Anja Klöckner
People Abroad. Proceedings of the XVI. International Congress on Roman Provincial Art, Tuebingen 2019 (2021) 311-322
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Von Ankara in die Diaspora nach Deutschland – Wie Erdoğan das Tagesgeschehen von Migrant*innen aus der Türkei beeinflusst
Hilal Akdeniz , Abdulkadir Coban
Diaspora – Religion – Politik Die Rolle der Religion und Politik bei der Identitätsentwicklung von Muslim*innen in einer mediatisierten und globalisierten Migrationsgesellschaft, 2022
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Fremd im eigenen Land? Ostdeutsche als Migrant:innen? Eine skeptische Entgegnung.
Patrice G. Poutrus
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Diaspora'-Erfahrungen. Deutsche evangelische Gemeinden und ihre Pfarrer in der osmanischen Stadtgesellschaft
Christin Pschichholz
2008
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