J. Boutier, S. Landi, O. Rouchon (eds), Florence et la Toscane. Dynamiques d'un Etat italien XIVe-XIXe siècles, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2004 (original) (raw)
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pages (Elementa diplomatica, 10). -Si le livre de P. Worm résulte d'une thèse de doctorat soutenue en 2002/2003 à l'université de Münster, et si l'on y retrouve les préoccupations de Peter Johanek et de Hagen Keller, auprès desquels l'auteur a longtemps travaillé au sein du Sonderforschungsbereich 496 sur la symbolique sociale au Moyen Âge, c'est d'abord l'empreinte de Peter Rück qui s'y lit, et ce n'est que justice que ce beau livre paraisse dans la collection que le grand diplomatiste de Marbourg avait lancée il y a une dizaine d'années.
La Toscane, terre d'élection du vituperium. Une note* Dans la production historiographique de Jean-Claude Maire Vigueur, aussi riche que variée, centrée sur les structures de la société politique, des thèmes comme les rituels, les jeunes, la violence, la dérision, la propagande, objets d'une histoire à caractère pluridisciplinaire pourraient sembler au premier abord tout à fait négligeables. Et pourtant, contrairement aux apparences, ces thématiques jalonnent régulièrement son histoire politique et institutionnelle avec laquelle elles entretiennent une relation féconde et créatrice; une histoire des institutions communales envisagée donc dans toutes ses facettes sociétales, (juridiques, économiques, sociales, culturelles, religieuses, anthropologiques), bref une histoire "totale". Rien de bien étonnant étant donné sa formation, ses maîtres, mais aussi son insatiable curiosité.
Le gouvernement pontifical et l'Italie des villes au temps de la théocratie (fin XIIe-mi-XIVe siècle) , 2010
Résumé : La riche histoire de l’interventionnisme des papes théocrates, au spirituel comme au temporel, dans la vie des cités-États italiennes entre la fin du XIIe et le milieu du XIVe siècle est ici abordée par les sources. Quatre dossiers thématiques — « Lutte contre l’Empire et politique italienne », « Papauté, communes urbaines et églises locales », « La papauté et les villes des États pontificaux », enfin « Théocratie, hérésie, Inquisition » — regroupent chacun une sélection de textes latins avec en regard leurs traductions intégrales, précédée d’une introduction et d’une bibliographie spécialisée. Une ample matière historique et linguistique, qui comprend certains textes majeurs pourtant jamais traduits en français, telles les célèbres bulles Vergentis in senium ou Ad extirpanda, est ainsi mise à disposition de la communauté scientifique. Histoire politique et histoire religieuse sont ici indissociables. Conditionnements doctrinaux ou juridiques du pouvoir et techniques de gouvernement apparaissent dans leurs relations avec les pratiques et les sensibilités religieuses, qu’elles soient orthodoxes ou rebelles à la « plénitude de puissance » revendiquée par les pontifes romains.
Contient : Dossier 11. Expérience italienne et norme inquisitoriale - Présentation - Orientation bibliographique - Document 52. Innocent III équipare le crime d’hérésie et le crime de lèse-majesté ("Vergentis in senium", 25 mars 1199) - Document 53. Innocent III décide de la répartition des biens confisqués aux hérétiques dans le Patrimoine de saint Pierre ("Ad eliminandam", 23 septembre 1207) - Document 54. Innocent IV organise la répression des hérétiques dans le cadre des communes urbaines italiennes ("Ad extirpanda", 15 mai 1252) - Document 55. Innocent IV confirme la destruction de toutes les maisons, y compris des tours, où auront été trouvés des hérétiques ("Cum in constitutionibus", 29 juillet 1254)
2018
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Florence (1494-1530) : une république de guerre
2009
contemporains-notamment aux Etats-Unis mais pas seulement. Dans la perspective de certains adeptes de cette défense et illustration du « républicanisme », les catégories interprétatives sont ancrées dans un postulat : la transmission d'une sorte de bloc de la tradition du républicanisme classique (c'est-à-dire antique) à l'Italie des cités-états ou des états-cités. De fait, maintes critiques (souvent italiennes) ont été adressées à la ligne du « républicanisme classique » 5. Du même coup, pour nous aider à échapper à l'injonction qui conduirait à devoir choisir entre le libéralisme et le républicanisme, le cas florentin de la Renaissance n'est pas sans intérêt. b. Le comparatisme des républiques : Florence et Venise L'autre grande ligne de lecture pour la question républicaine dans l'Italie de la Renaissance part d'une logique plus vieille encore. Cette perspective, complémentaire à l'occasion plus que concurrente de celle que je viens d'évoquer, est fondée sur le comparatisme historique et spatial des républiques italiennes. Chronologiquement et politiquement, ce comparatisme remonte au XVI e siècle 6. Méthodologiquement, il a même déjà été mis à l'honneur par les grands auteurs humanistes du XV e siècle. Dès le Quattrocento, s'est mis en place, comme une sorte de Janus à double visage, un modèle biface pour la question qui nous intéresse : le parallèle entre Florence et Venise devient en effet Reflections, ed. by James Hankins, Cambridge, Cambridge University Press,. On relèvera qu'il existe une autre ligne de critique de Baron, Pocock et Skinner inspirée par Leo Strauss et incarnée aujourd'hui par H. Mansfield (et, en France, par P. Manent) qui dénie à Machiavel l'étiquette de républicain pour le rabattre sur la pensée de l'exécutif, la pensée politique moderne relevant donc d'un cheminement constitutionnaliste pour contrôler et déminer ce que la politique a de « machiavélien ». 5 On pense à Renzo Pecchioli (Dal mito di Venezia all' "ideologia americana". Itinerari e modelli della storiografia sul repubblicanesimo dell'età moderna, Padova, Marsilio, 1983) et à ses diatribes contre « l'idéologie américaine »-alors même que ce dernier a d'ailleurs été l'introducteur de Hans Baron en Italie en 1968 puisqu'il le présente et le traduit pour l'éditeur Sansoni de Florence. Voir aussi l'importante recension de