Emergencia, ruptura y espacio común. Museos y Artes Visuales ante la crisis politica y sanitaria en la Región Metropolitana. (original) (raw)
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Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura, 2023
Editorial. Museus e traumas na América Latina. Avanços comparativos, propostas e fronteiras da história Decía con elocuencia Walter Benjamin: hay un cuadro de Klee que se llama Angelus Novus. En ese cuadro se representa a un ángel que parece a punto de alejarse de algo a lo que mira fijamente. Los ojos se le ven desorbitados, tiene la boca abierta y además las alas desplegadas. Pues este aspecto deberá tener el ángel de la historia. Él ha vuelto el rostro hacia el pasado. Donde ante nosotros aparece una cadena de datos, él ve una única catástrofe que amontona incansablemente ruina tras ruina y se las va arrojando a los pies. Bien le gustaría detenerse, despertar a los muertos y recomponer lo destrozado. Pero, soplando desde el Paraíso, una tempestad se enreda en sus alas, y es tan fuerte que el ángel no puede cerrarlas. Esta tempestad lo empuja incontenible hacia el futuro, al cual vuelve la espalda mientras el cúmulo * El presente dossier forma parte del proyecto "Territorios de la memoria. Otras culturas, otros espacios en Iberoamérica. Siglos xx y xxi" (PID2020-113492RB-I00), Ministerio de Economía y Competitividad, España y del Proyecto Instituciones, Actores y Políticas en La Pampa: procesos, escalas, temporalidades y espacialidades en debate (siglos xix al xxi). Código: 229202001E00031CO. KS. RESOL-2020-1672-APN-Directorio conicet, Argentina. departamento de historia * facultad de ciencias humanas * universidad nacional de colombia [14] M a r í a S i l v i a D i L i s c i a y W a n d a W e c h s l e r de ruinas ante él va creciendo hasta el cielo. Lo que llamamos progreso es justamente esta tempestad. 2
Arte y “espacio público”; intervenciones operacionales en la ciudad
2014
Para Javiera, mi hija amada. Resumen. ¿Qué significa el enunciado "Arte de Espacio público"?, ¿cuál es la diferencia específica que separa a estos artistas del resto?, ¿qué tipo de obra es la que se puede llegar a construir bajo este horizonte de producción? Estas son algunas de las interrogantes que nuestro trabajo roza o intenta responder en parte. Intentaremos sondear dentro del horizonte nacional, si existe tal reservorio. Revisaremos aquí algunas obras o propuestas por artistas como: patrick Hamilton, Sebastián preece, el Ché de los Gays, etc., los cuales intentan hacerse cargo, en alguna medida, unos más otros menos, del problema del arte y su relación con el espacio público. palabras clave: Arte contemporáneo-Espacio público-ciudad-Arte políticocontexto y Des-contexto.
Historiografía de la ruptura de las Artes Visuales en Monterrey
2018
Monterrey capital del estado de Nuevo León es considerada la tercera área metropolitana más poblada del país con un número de 4.6 millones de habitantes, sólo después de la ciudad de México y Guadalajara. Monterrey es por tradición una economía manufacturera, con lazos en Estados Unidos al ser favorecidos con su posición geográfica. Además, ha sido reconocida como la capital industrial del país, lo cual aparentemente ha eclipsado la importancia de su valor cultural y artístico. En un sentido práctico, el hecho que Monterrey históricamente se ha mantenido a la vanguardia en diversas ramas industriales, como la cervecera, los alimentos, el acero, vidrio y cemento, ha desfavorecido el reconocimiento a los hombres y mujeres regiomontanos que han aportado significativamente al desarrollo artístico. Sin embargo, esto no evitó que el arte, como un espacio de creación y diálogo, también se afirmara como una plataforma que encontró un particular desarrollo en la ciudad. Durante la segunda mitad del siglo XX prosperaron varios proyectos, entre ellos la creación de museos, diversificación de talleres, apertura de galerías y el surgimiento de instituciones de educación superior en este campo. La profesionalización en el campo de las artes visuales en 1983, a través de la Facultad de Artes Visuales de la Universidad Autónoma de Nuevo León fue un suceso de valor no sólo académico, sino un elemento sustantivo en el agitado curso del arte en la ciudad. Logrando esta formalización tras haber nacido en 1943 como la Escuela de Pintura, para después transformarse en 1948 en el Taller de Artes Plásticas (TAP). Posteriormente, se obtuvo el 30 de abril de 1980 que la Universidad autorizara a la Escuela (después de ser el Taller de Artes Plásticas, cambió al Taller de Artes Visuales, y un poco después pasó a ser Escuela de Artes Visuales) a ser reconocida como una dependencia académica y no sólo una dependencia administrativa, tal como lo narran Enrique Ruiz y el Dr. Armando Flores en el libro Artes plásticas de Nuevo León: 100 años de historia siglo XX (2000). Con esto se lograron inaugurar los niveles técnicos y técnico superior. Finalmente, en julio de 1982 el Consejo Universitario aprueba el plan de estudios de la Licenciatura y en diciembre de 1983 se aprobó la solicitud para elevar el rango de la Escuela a Facultad. Posteriormente algunas otras instituciones extendieron sus campos académicos hacia esta disciplina, pero fue ésta la pionera en integrar este grupo de saberes.
“Hacer espacio: Museos y feminismos”
Espacio, tiempo y forma. Serie VII. Historia del Arte, nº 8, pp. 75-98. , 2020
441 GEMMA CObO «Un ángel más»: prensa, imágenes y prácticas emocionales y políticas por el malogrado príncipe de Asturias • «One More Angel»: Press, Images and Emotional and Political Practices about the Deceased Prince of Asturias 465 EDUARDO GAlAk Distancias. Hacia un régimen estético-político de la imagen-movimiento • Distances. Towards an Aesthetic and Political Image-Movement Regime 485 DIEgO REnART GOnzálEz Teoría del arte, abstracción y protesta en las artes plásticas dominicanas durante las dos primeras décadas de la dictadura de Trujillo (1930-1952) • Theory of Art, Abstraction and Protest in the Dominican Plastic Arts during the First Two Decades of the Trujillo's Dictatorship (1930-1952) 511 JOSé LUIS DE lA NUEz SAnTAnA Alfons Roig y Manolo Millares en diálogo: los documentos del archivo Alfons Roig (MUVIM, Valencia) • Dialogue between Alfons Roig and Manolo Millares: The Documents of the Alfons Roig Archive (MUVIM, Valencia) 533 FélIx DElgADO LóPEz y CARMElO VEgA DE lA ROSA Nuevas visiones fotográficas de Lanzarote: una isla más allá del turismo • New Photographic Visions of Lanzarote: An Island beyond Tourism 557 JOSé LUIS PAnEA Del descanso forzado a la cama interconectada como espacio de creación. Escenarios posibles desde las prácticas artísticas contemporáneas • From Forced Rest to the Interconnected Bed as a Space for Creation. Possible Stages in Contemporary Art Practices Reseñas • Book Reviews 583 EnCARnA MOnTERO TORTAjADA
Museos como mediadores entre diferentes colectivos y la sociedad
Repensar los Museos III Congreso Internacional - Los Museos en la Educacion, 2019
Rethinking the role of museums in the context of the current economic austerity, social crisis and contemporary fast changing society includes deep consideration of two interrelated challenges: i) accessibility for everyone, even for the most socially excluded groups of people, and engagement in relevant and innovative educational programs making their voices heard, ii) (re-)establishment of a close relationship with the society (the public and the institutions) by proving in practice that museums have a valuable educational and social role as well as a positive impact both on individuals and society. This article addresses the issue of how and to what extent these challenges can be met. It draws upon case studies from the activities of the National Museum of Contemporary Art, Athens which include engagement of diverse social groups. These examples highlight the importance of collaboration and synergy for the designing and realization of museum programs with positive social impact.
El Presente de los Museos: Retos y Oportunidades a las que enfrentarse
Capital humano: revista para la integración y desarrollo de los recursos humanos, 2012
En el siglo XXI el museo ha entendido que, como institución que forma parte de una sociedad multicultural, debe interpretar su papel de guardián de la historia de la humanidad. Sin embargo, una vez más tiene que reinventarse a sí mismo e intentar adaptarse a las nuevas circunstancias.